《不一樣的效法》

經文：耶18:1-6; 拿1:1-3;

CCC; 2008-2-10; Rev. Paul Wang

引言

信了耶穌基督以後，路該怎麼走？當然就是效法基督了！對不對？但是，你也效法，我也效法，他也效法，那麼到底什麼才是真正的效法呢？俗話說得好，沒有比較就沒有鑑別。我們今天就來個時空超越，看看耶利米與約拿兩位先知在效法主、跟隨主、及服事主的路上有什麼相同或不同的地方，從而我們可以怎樣學習，及吸取教訓。我們先來看第一點：

上帝話語的臨到

「耶利米書18:1耶和華的話臨到耶利米說」，及「約拿書1:1耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿、說」

我們每天早上讀聖經的時候可能也是同樣會碰到這種情況，當我們讀到約15:12時，會有怎樣的感受呢？我們來試試：「你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。」你是否會說，這是「耶和華的話臨到張三、或是李四」？

大家千萬不要以為這是一句簡單的陳述句！我們不妨自問，曾幾何時我們讀經禱告後會說，神今天藉著聖經對我說話。這裡需要信心、關係及行為。

信心是說我們讀經的時候要真信神是正在對你說話。不要把聖經只是當作某種好的文章、道德標準、美麗的言辭等。相信是神在對你說話，更重要的是要相信對你說話的是誰！
在這裡有幾種人是需要我們儆醒的。一是對神的話沒有興趣，因為他根本不真的信神！那不信神的人怎麼會到教會裡來呢？當然會！為什麼？因為教會裡也有名譽、地位、人脈、及各式各樣的滿足！這種人表現在平時沒有靈修的習慣，讀經禱告也沒有興趣，聽道聚會就更加提不起精神了。

二是對聖經有興趣，但對聖經裏面的上帝就不感興趣了。為什麼呢？因為將聖經與上帝分割開來，可以逃避順服。這種人表現在不順服權柄。約拿就是這樣的人，他對神的話非常了解，但他的言行生命卻是與神的心意背道而馳的。

三是對神很有感覺，也表現得很有愛心，但就是不願意在神的話語上下功夫。我稱這種人是淺嘗輒止式的靈命。耶穌基督說「我來了、是要叫羊〔或作人〕得生命、並且得的更豐盛。(約10:10)」耶利米或許屬於這樣的靈命。他對神甚至很有感覺。神派他作先知，傳講神的話。但因為沒有在神的話語上扎根下功夫，一遇到困難就後退。以色列人不聽他所傳的信息，他就要死要活的到神面前來耍賴。親愛的弟兄姊妹，「你們卻要在至聖的真道上造就自己、在聖靈裡禱告 (猶1:20」否則，是經不起風浪的。

以上三種情況你是屬於那一種呢？我的盼望是今後神在這三種人中間找不到我們教會的人。那我們教會的人都跑到那裡去了呢？有一個地方可以去，就是當神的話語臨到我們的時候，馬上轉化為關係與行為。

什麼意思呢？就是指我們的動機與果子。我們為什麼讀經？因為要親近神，享受神，及愛神。因此而帶來的果子，必然是與我們所信的福音相稱的悔改與持守。其中最明顯的印記就是順服。我們看第二點：

同樣都起來下到

「2你起來、下到窑匠的家裡去、我在那裡要使你聽我的話。3我就下到窑匠的家裡去、正遇他轉輪做器皿。」

耶利米起來沒有？起來了。約拿起來沒有？也起來了。我們看見神鼓勵人的方法都是一樣的：都是鼓勵我們在跌倒之時要起來，在軟弱之中當剛強！耶利米服事神到幾乎耗盡的地步，神的話語臨到他，鼓勵他要起來。起來的目的不是驕傲自大，乃是要謙卑，是要下到窑匠的家裏去。人在起來的時候是不容易下到比地面還低下的窑匠家，在黑暗中看窑匠手中所作的工。我們也是同樣，在凡事順利的時候是不容易居安思危的。特別是當我們曾經被神重用的時候，更加難以謙卑下來。你知道為什麼耶利米不容易謙卑下來嗎？因為他有一個屬靈的盲點：他以為神叫他起來，他起來了；神叫他下去，他也下去了。難道還不夠謙卑順服嗎？

這是耶利米。約拿怎樣呢？「2你起來往尼尼微大城去、向其中的居民呼喊、因為他們的惡達到我面前。3約拿卻起來、逃往他施去躲避耶和華．下到約帕」請留意，約拿也同樣是都「起來與下到」！所有的規定動作都完成了，該做的都做了。但約拿卻是悖逆的下到約帕，在那裡搭船要趕往他施去。

親愛的弟兄姊妹，我的重點並不是要論點是耶利米做得好些，或是約拿行得差些。我的重點是說，或好或差又怎樣？

保羅說：「我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。」
縱使耶利米下到窑匠的家裏去，卻不明白泥在窑匠的手中怎樣，以色列人在上帝的手中也怎樣，有何益處呢？

約拿的順服或掙扎，若是到頭來仍是不明白神所在乎的是那些分不清左右手的十二萬多個孩子及他們的家人，甚至牲畜，又有什麼意義呢？

親愛的弟兄姊妹，什麼是你今天的效法呢？是耶利米式的情緒呢？還是約拿式的倔強？或者是你自己獨特的另類？我們看第三點：

委身逃避的分野

雖然耶利米與約拿各有所短，但從以上的經文比較中我們還是可以看到兩人的一些區別，可以作為我們今天效法主的樣式的一些參考。

耶利米可能到最後還是不明白神那長闊高深的大愛，也無法參透神的偉大智慧，但他與約拿的區別是他聽神的話。神叫他起來，他就起來，叫他下去吧，他就下去！請留意，他不是觀念上的下去，乃是親身下去。他讓神的話一步一步帶領他，神說一句，他走一步。可能走的時候仍有軟弱，仍發怨言，還是以眼淚作為在神面前耍賴的武器。

但是，他與神同行，這一路他走下來了，而且是走到底。這是耶利米生命中「一生堅持」的委身。是他生命中最為寶貴的榜樣，也是我們最值得效法的精華。

約拿呢？我稱他為膽大包天的先知。他過份到一個地步，我都難於起齒，怎麼會有這麼失見證的先知？神叫他去尼尼微，為什麼？因為他們的惡達到我面前(1:2)，所以神派約拿去向其中的居民呼喊(1:2)。 如果是你，會怎麼做？去嘛！服事神多好！若是有那個城市的人因為我喊一句話就得救，那該有多好！我們來看約拿老兄，他倒好，神指東他打西；神叫他往尼尼微大城去，他卻逃往他施去躲避耶和華。

親愛的弟兄姊妹，你認為你可以躲避耶和華神嗎？這麼一個如此簡單的道理為什麼約拿弄不明白呢？是什麼原因使得他竟如此糊塗呢？請留意躲避耶和華五個字。請問聖經還有什麼地方是人要躲避耶和華？還記得亞當夏娃犯罪後的光景嗎？我們看：「天起了涼風、耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華神的面。(創3:8)」

現在明白了？對了，是罪。是因為約拿生命中有可能連他自己也不完全認識的罪。我們單單從第二節是無法明白約拿逃跑的原因，好像有點莫名其妙！但約4:2將原因告訴我們了：「就禱告耶和華說、耶和華阿、我在本國的時候、豈不是這樣說麼．我知道你是有恩典、有憐憫的神、不輕易發怒、有豐盛的慈愛、並且後悔不降所說的災．所以我急速逃往他施去。」

看清楚了嗎？約拿居然有與福音宣教相背離的罪！在他的骨子裡是不願意看見別人得救的。他知道神有憐憫，卻不願意尼尼微人得憐憫！他知道神有豐盛的慈愛，甚至會後悔不降所說的災，這樣，尼尼微人可能就遭受不到神所降的災。所以我急速逃往他施去。這是什麼罪？我稱這種罪為「巴不得別人倒霉」的罪！

親愛的弟兄姊妹，知道嗎？當我們面對神福音、宣教使命無動於衷、逃避、一直都硬著心腸不去參與、甚至反對傳福音、宣教，那麼，我們和約拿的罪也相差無幾了。更加遺憾的是，在委身與逃避之間並沒有別的路，可以讓我們藏身的。那我們何不從今往後就委身主的大使命呢？主實在是近了！

結語

親愛的弟兄姊妹，我們效法主耶穌基督，有不一樣的效法：或是委身，或是逃避！你是如何面對神的話語，建立與神的關係，以及活出與神同行的生命，將成為我們效法主的基石。你是否願意用你一生的堅持，來見證主的大愛與聖靈的大能呢？

我們一同禱告……