《被神看中的人》

經文：（創4:2, 4,8,9,25）

引言

上週我們一同思想了人類歷史第一人：亞當的原罪，及因此帶給我們今天的影響。這些影響大到一個地步是我們今天所不願意去面對，更加不願意去接受的。難道亞當的後裔就真的沒有盼望了嗎？難道在亞當的後裔裏就真的沒有神所看中的人嗎？這就是我今天講道的題目：《被神看中的人》。我們會從完成神的計畫、獻給神的祭物、及信靠神的審判三方面來看，我們如何成為一個被神看中的人。我們先來看第一點：

完成神的計畫(4:2)

該隱和亞伯幾乎是連在一塊的人物，雖然我今天講的是亞伯，但還是要先提提亞伯的兄長該隱及他的父母。從上一講我們知道，當亞當犯罪之後，他的生命便被「聽從、掩藏、違背」三樣東西所控制。他早就將神對他生命的計畫忘了個一乾二淨，而取而代之的是對世界的得失。你看，就連兒女，明明是耶和華的產業，他也用得失的標準來衡量。我們回頭看一節經文：有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱（註：就是"得"的意思），便說："耶和華使我得了一個男子。"(創4:1)

請留意亞當說出來的話是非常之屬靈的，是堂而皇之的。但其生命的果效卻是得到該隱的生命。亞伯正是在這種情況下「應運而生」的。我們看聖經是怎樣記載亞伯的出生：又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的（創4:2）。我們從聖經的記載，不難看出亞伯是如何完成神的計畫：聖經記載兩兄弟的出生時，是先哥哥、後弟弟；但記載兩人所從事的職業，卻是先亞伯、後該隱。這是什麼意思呢？我們可以看見神從幾方面滿足祂的計畫：

第一、是亞當夏娃生命的長進：他在生該隱時還是一個講得失的生命，但到他生亞伯時，已經不再提得失了。他似乎已經離開講得失的生命，進入一個討神喜悅、滿足神計畫的階段了。
第二、是神對「牧羊的」揀選：這對我們今天的人來說，是不難理解的。因為耶穌基督是我們的大牧人；祂也被稱為上帝的羔羊；我們今天凡相信祂的人，也都是神的羊。

第三、是神對「種地的」看重：雖然該隱的職業被排在亞伯的後面，但畢竟是被寫在聖經裏呀！即使該隱發現神對亞伯的偏愛，妒嫉也並非他唯一的選擇呀！我想了一下，如果是我處於該隱當時的位置，我選擇不妒嫉，又該怎麼樣面對呢？我想我會開始調整所種植的產品，除了給人吃，還要種些給羊吃的。你說對不對？我何必因小失大呢？說的簡單點，你神要什麼我就給什麼嘛，何必堅持一些自以為比神還公義的「假理」呢？也許有一天神會在樂園裏與我漫步時說要品嚐一下我地裏的出產呢？但其實最關鍵的是，到底我該隱種地是神你的旨意嗎？

親愛的弟兄姊妹，你今天所從事的工作是神的計畫嗎？千萬不要誤會你非要當牧師才屬靈、才蒙神的看重。如果我們個個都當牧師的話，那麼誰來當執事、及各部門同工呢？所以，無論我們做什麼工作，其中最關鍵的，是要看我們(是否)也在他裡面得了基業，這原是那位隨己意行做萬事的，照著他旨意所預定的（弗1:11），

所以，只有當我們的一生，完成了神的計畫時，我們向神所獻的祭物才變得有意義。我們看第二點：

獻給神的祭物(4:4)

亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物（創4:4），
最關鍵的是神就喜歡亞伯的祭物，你有什麼辦法呢？難道神沒有祂的主權嗎？聖經稱我們的神是一位「獨行奇事的耶和華以色列的神（詩72:18），」而且聖經鼓勵我們要「稱謝那獨行大奇事的，因他的慈愛永遠長存（詩136:4）！」

想想我們的該隱老兄也可憐，當時的他怎麼能有我們今天的視點呢？他又怎麼能夠知道那藏在耶穌基督裏的奧秘呢？所以，到了保羅的時代才真正解答該隱的心理障礙，到底這位獨行奇事的神有何目的呢？保羅說，又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分（弗1:5）。親愛的弟兄姊妹，原來神揀選我當牧師，是為要你們得著神兒子的名分！而且我們當中有人當醫生、有人做電腦、有人管理錢財、有人做家庭主婦、有人做生意、有人做其他的行業，這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的（林前12:11）。就是說，你我今天所從事的工作，是神隨祂的旨意分給我們的。所以我們要感恩、我們要向祂交帳！交什麼帳？亞伯是將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。你呢？你是否將每天最好的時間獻給神作靈修禱告的時間呢？你是否願意用最好的時間來準備敬拜神呢？你的準備是單單看自己的方便呢？還是看彼此配搭的方便呢？你是趁著你還有能力的時候奉獻你的時間、金錢、及心志呢，還是等到沒有能力的時候才來談奉獻呢？

其實亞伯的奉獻律非常簡單：就是把握人生的每一個可獻祭的機會，將最好的獻給神！雖然簡單，但做起來絕對不容易！你比如說，主日回教會敬拜神，這裏面就有可能是亞伯的奉獻，也有能是該隱的奉獻。亞伯奉獻的時候，是憑信心、憑愛神的心、憑一顆簡單的心。

亞伯可能曾經聽父母說過，當他們犯罪以後，神用動物的毛皮做衣服，給犯了罪的父母穿上。亞伯感受到了神的愛，所以選擇牧羊來回應神的愛。當人用愛來回應神時，神人溝通的管道就通了，神就看中了亞伯的祭物。這裡有一條非常重要的屬靈定律：最好的祭物只能在愛神的生命中得到。

相反，我們來看該隱，他做事也是有聖經依據的。他的聖經依據是什麼呢？我們看創3:17-19, 「17又對亞當說："你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」

當然那時候聖經還沒有出版，該隱也讀不到聖經。但父母可能也將神在創3:17-19中跟他們所說的話對孩子們說。該隱可能就在這裡駐足停留，他可能對土地及土產產生了興趣。他可能想，既然地因爸爸的緣故要受咒詛，那我該隱當然要竭盡全力，甚至我的聰明才智，甚至我還可能不必汗流滿面就可得糊口。我該隱甚至可以種植出超過亞當的土產，心裡面甚至想著要何時超越神呢！

親愛的弟兄姊妹，求神幫助我們，離開該隱自以為義的生命，進入亞伯愛神的生命。當然，亞伯愛神的生命是要付代價的！而這其中最大的代價就是信得過神是愛，在任何時候都信靠神必有公義的審判，而且是視死如歸。我們看第三點：

信靠神的審判((4:25)

亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他（創4:25）。

在該隱殺亞伯的過程中沒有為自己爭辯一句！神在這個過程中也沒有對該隱有任何的攔阻。當時目睹這一切的亞當夏娃，箇中滋味可能實在是不好受！一方面，本是同根生，相煎何太急。另一方面，仰天長嘆：試問公義何在？但他們想不到的是：

第一、神又賜給他們一個塞特，來代替亞伯。
第二、亞伯成為了人類歷史上第一位為主殉道的人。
第三、亞伯成為第一為經過死亡之後回來神那裡的人。
第四、亞伯成為第一位獻上最好的祭物的人。
第五、亞伯成為第一位用愛回應神愛的人。
第六、亞伯成為第一位用愛勝過審判的人。
第七、亞伯成為第一位被神看中的人。

親愛的弟兄姊妹，當你遇到不如意、不公平、不滿意的事情時，你的第一反應是什麼？你是否信得過神會賜給你新的塞特，來代替你失去的亞伯？你是否信得過神的審判是最好的，以至不需要你去強求、去勉強、去仇恨、去殺人、去傷害、去做神所不喜悅的事！你說對嗎？

結語

親愛的弟兄姊妹，既然神是那麼地愛我們，將一個美好的人生計畫賜給我們，難道我們不該活在祂的計畫中嗎？既然祂連自己的獨生愛子尚且捨棄賜給我們，難道我們不應該將我們生命中最好的獻給神，當作活祭，天天為主而活！這樣，有一天我們來到祂的白色大寶座面前的時候，就可以靠著神的憐憫，在祂的審判前誇勝！

我們一同禱告……