《有福的確據》

創30:13, 49:20; 申命記33:24-25.

CCC, 8-12-2007, Rev. wang

經文：雅各臨終以前,這樣祝福亞設：“亞設的食物豐美，他必出君王的美味。”（創世記49:20） “論亞設說，願亞設蒙福勝過眾子，得他弟兄們的喜悅，願他的腳蘸在油中。你的門閂是鐵的，是銅的；你的日子如何，你的力量也必如何。”（申命記33:24-25）

引言

你是一個有福的人嗎？你說你有福，就有福了嗎？聖經說：以 雅 各 的 　 神 為 幫 助 、 仰 望 耶 和 華 他 　 神 的 、 這 人 便 為 有 福(詩 146:5)。你呢？你是否以耶和華為你的幫助呢？如果說，你仍然以自以為是的方法來滿足自以為是的有福，那麼，可能你會繼續迷失在自以為是的感覺中。因為，你缺乏一個《有福的確據》！

利亞就是一個這樣的人，靈命一直處於起起落落的光景。本來生猶大的時候，我們看見她開始有感恩的生命。但一有風吹草動，拉結叫使女辟拉生了但和拿弗他利，利亞就緊張起來，你做初一，我做十五！我就給妳拉結來個照葫蘆畫瓢，讓我的使女也生，結果生出了上週我講的 “萬幸的迦得”。無獨有偶，接下來，利 亞 的 使 女 悉 帕 又 給 雅 各 生 了 第 二 個 兒 子 ．利 亞 說 、 我 有 福 阿 、 眾 女 子 都 要 稱 我 是 有 福 的 ． 於 是 給 他 起 名 叫 亞 設 。 〔 就 是 有 福 的 意 思 〕創30:13)。我們今天會透過雅各第八子亞設來看這個題目，分三方面來分享，第一點：

因所獻的祭而有福

雅各臨終以前,這樣祝福亞設：“亞設的食物豐美，他必出君王的美味。”（創世記49:20）。我想雅各一定生前常常吃亞設做的美味佳餚，所以，臨終祝福的時候也不忘鼓勵兒子一下，但連他自己也不知道，神參與在他的祝福裏。因為他無意、神有心！神藉他的口說：亞設日後必出君王的美味！我們知道亞設一生都沒有機會去為地上的君王做菜。所以這裡的君王是指上帝。那麼難道上帝真的要吃什麼美味佳餚嗎？如果說是，倒是使我想起耶穌基督降世為人的33年裏，為耶穌基督做飯的人，其中有他的母親馬利亞。至少為主做了30年的飯菜，供應耶穌的一切需要。

到主耶穌出來全時間傳道時，在祂身邊的除了十二個門徒外，其實還有一群非常忠心的姊妹。路10:38他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。還記得她嗎？我們可能平時對她有些不全面的看法，可能會因為耶穌說了一句稱讚她妹妹馬利亞的話，就以為可以否定馬大的美味佳餚。我想可能有一天回到天家去的時候，還會有機會親耳聽到耶穌基督回味當年馬大所做的美味。我們今天在神面前所作的工，決不會是徒勞的，因為神必記念。
再來就是為耶穌基督預備逾越節晚餐的被稱為馬可的母親馬利亞，因為當時教會的重大決定都是在馬可樓裏決定的，所以我說她是在耶穌基督的生前死後都為君王預備美味佳餚的人。其實就當時的人來說，他們的服事真的好像並不怎麼起眼，但為什麼她們手上的工在神的眼中會產生如此巨大的反響呢？是因為這裡所說的君王的美味，是指神眼中看為美的事情，就是我們每天所獻的祭。也就是羅馬書12章1節裏所說的將 身 體 獻 上 、 當 作 活 祭 、 是 聖 潔 的 、 是 　 神 所 喜 悅 的 ．你 們 如 此 事 奉 、 乃 是 理 所 當 然 的 。親愛的弟兄姊妹，你呢？你有沒有將身體獻上當作活祭呢？當作活祭的意思就是你生命的每一個部分都在服事、都在獻祭。我稱這種因獻活祭而得福的事奉為最有福的確據。我們看第二點：

因所作的工而有福

“論亞設說，願亞設蒙福勝過眾子，得他弟兄們的喜悅，願他的腳蘸在油中。

這是磨西為亞設的祝福。我們從亞設的蒙福光景來看，亞設好像是一個在金錢上滿有恩典的人。可能他的牛羊滿圈，糧食滿倉。但同時他是一位願意心甘情願分享的人，所以他得了弟兄們的喜愛。這也是我們需要去面對的一個問題，就是我們的奉獻常常是心不甘、情不願的。奉獻了一點當獻的十分之一，就好像有一個什麼權力似的。或者剛剛開始有一點服事，就以為當了什麼官。甚至只是為神花了一點時間禱告，馬上就告訴人自己有多麼屬靈。我想亞設可能也有同樣的毛病，他可能常拿他家裏的羊肉來分給弟兄們，很顯然的是，亞設所蒙的福是勝過他的弟兄們。所以聖經說他是得了弟兄們的喜悅。

但為什麼聖經沒有說得了神的喜悅？親愛的弟兄姊妹，你今天的服事正在討神的喜悅嗎？也許你正在滿足於周圍人對你的喜悅，忘記了其實最重要的是要討神的喜悅。

有沒有發現亞設的子孫從起初的因獻活祭而蒙福，到現在已經墮落到要來看人的臉色、討人的喜歡了。本來神定意是讓亞設的人生是以出君王的美味為目標，但現在卻拿著神所賜的福來得他弟兄們的喜悅。大家千萬別誤會，以為得人的喜悅是不對的。事實上連耶穌基督的成長過程中，聖經說，耶 穌 的 智 慧和 身 量 、 〔 身 量 或 作 年 紀 〕 並 　 神 和 人 喜 愛 他 的 心 、 都 一 齊 增 長 。

亞設的問題是他蒙神喜愛的心並沒有得到滿足。為什麼？因為他在乎人過於在乎神！你呢？你在乎誰多些呢？你體恤誰的心更多些呢？求神憐憫，求主幫助，我們都是亞設，都是過於體恤肉體多於體恤神的心。但神卻沒有停止祂賜福的手，他仍然藉摩西給亞設祝福：願他的腳蘸在油中。知道是什麼油嗎？應該是橄欖油，迦南地的橄欖油都是用腳來踩的。什麼時候會發生腳蘸在油中的情況呢？就是當油滿了，流出來的時候。這就是我們的人生：我們雖然不配，雖然不好，但神卻常常使我們的福杯滿溢。我們看第三點：

因所得的力而有福

你的門閂是鐵的，是銅的；你的日子如何，你的力量也必如何。”（申命記33:25）。

門閂是鐵的或是銅的，都是表示神的保守和看顧。關鍵是後面一句：你的日子如何，你的力量也必如何。什麼意思？我們今天之所以沒有力量，是因為我們的日子不到。等我們的日子到了，力量才會來到。特別是我們剛信主的時候，會問一些這樣的問題：怎麼他們那麼會禱告，而我卻怎麼也不行？這時，可能會有人對你說，不要緊，慢慢來，你的日子如何，你的力量也必如何。等你的讀經禱告生活慢慢多起來了，日子也滿足了，神就會將祂要賜給你的能力賜給你。

是這樣的嗎？如果是這樣將日子與力量解釋成因果關係，那麼神的恩典馬上就被大打折扣，特別是如果將日子解釋成與神的關係，那就更加荒誕不已了。

事實上，原文中的這句話只有兩個字，直譯是「正如你的日子，你的力量(是)」。以賽亞書六十五章22節「因為我民的日子必像樹木的日子」，原文直譯是「正如樹木的日子，我民的日子」，共有四個字：正如日子─樹木─日子─我民。其意思是清楚的：樹木的日子(存在多久)，我民的日子(也存活多久)。

所以這裏是要表達一個「你的日子有多久，你的力量也(存在)多久」。如果是這樣，那我們就知道一件事：就是我們今天的日子如何，也不論我們信主的時間有多長，或者也不必看我們有多大的恩賜，甚至不必誇口我們的靈修禱告有多好，都與耶穌基督所賜給我們的力量無關。我們所相信的神是一位為我們捨命的神，祂所賜給我們的恩典，並沒有加上憂愁。祂白白所賜的恩典也覺沒有任何的條件！

所以，第三點，也是最重要的一點，就是我們如何得福呢？是因為我們得了力量，而這力量是因我們相信耶穌基督而白白得來的。

結語

親愛的弟兄姊妹，你知道你《蒙福的確據》嗎？雖然獻上活祭是理所當然的，多作主工也是毫無可誇的，然而，因耶穌基督而白白得來的力量卻是人生中不可缺少的！

我們一同禱告……