《告別論斷的惡習》

經文：雅4:10-17;

CCC; Rev. Paul Wang; 1/13/2008

引言

俗話說說：「誰人背後無人說，哪個人前不說人」？這是我稱之為中國文化的箴言《增廣賢文》裏的一句話。這句話可以說是深入人心，沁透骨髓，成為我們生命的一部分。幾乎我沒有見過一個不背後說人的，只是多少的問題。也正因為這個緣故，我們的潛意識就將批評人合理化：既然人都做的事情，就法不壓眾了。於是乎，在外在文化及內心合理化的驅使下，批評變成了是非的原動力，是非又成為了論斷的溫床。久而久之，批評就猶如法利賽人的酵鋪天蓋地而來，愈發不可收拾。

試想，當我們帶著這些老我來到教會，今天東家長、明天李家短，後天再論長短，會成為怎麼樣的局面呢？我們今天會從雅各書的角度來看論斷罪是怎樣在我們的生命裏毒害我們及如何悔改。我們先來看第一點：

告別批評的陋習

批評是什麼？批評有什麼了不起？人無完人，互相批評批評不是很好嗎？我們的古人堯舜禹等尚能「聞過則喜」，那我們是天父的兒女，豈能不勝過堯舜禹的酵呢？好！就讓我們的弟兄姊妹多多喜樂吧！然後就今天我給你提個意見、明天你給我來個批評、後天呢，就來個批評與自我批評吧！如果你要問我為什麼要批評人呢？我就告訴你：我那可是為他好！結果是什麼呢？就造成一個彼此批評的社會、教會、及家庭。人與人的關係是相互阻隔、彼此設防的。

親愛的弟兄姊妹，這些現象是不是也發生在你的生活裏呢？你是否真的喜歡活在這種批評的海洋裏呢？或者當夜深人靜的時候，你可以自問：難道我真的很願意一天到晚被人批評嗎？

我們一同來讀雅4:11,「弟兄們、你們不可彼此批評．人若批評弟兄、論斷弟兄、就是批評律法、論斷律法．你若論斷律法、就不是遵行律法、乃是判斷人的。」。讀完這節經文有什麼感覺？我是感到嚇一跳！什麼？批評人就是論斷人？批評律法就是論斷律法？想不到我們日常生活中的「小事」，竟然是件屬靈的大事！我想過了今天，我們聽到神的話之後，知道原來聖經很清楚地吩咐我們：「你們不可彼此批評！」或許以後在我們開口批評人之前，要認真想想之後才去做神所不喜悅的事情。就是說，我們每批評人一次，就在神的面前違法一次，也就得罪神一次。那我們是否就要考慮一下，這是否值得呢？

其實，最重要的一點，當我們批評人的時候，是在搶奪神的榮耀與主權！我們看雅4:12，「設立律法和判斷人的、只有一位、就是那能救人也能滅人的．你是誰、竟敢論斷別人呢」。這裡告訴我們一個非常重要的真理，就是唯有神才能論斷、審判、批評人！我記得約十五年前，有一次跟一位牧師分享我服事中的一些困難，其中包括我在向人傳福音而人不聽時，我內心的沮喪與灰心，甚至想要狠狠地批評人時，這位牧師說：「責備人是聖靈的工作！你不要搶奪神的榮耀！」我當時真的很不服氣，因為不明白聖經中這方面的真理！

從明白真理到活出真理是一個滿不容易的過程。為什麼？因為我們已經養成習慣：好像每天不批評人就活不下去似的！我們不妨試試，今天聽了牧師講道之後，可能以前不怎麼覺得，但明天甚至可能越加批評得更加厲害了。這就是律法勾起我們犯罪的道理！越說不許批評人，我們就越要去批評人！所以我們是不可能因為聽見「不許批評人！」的律法而不再批評人的。因為陋習的背後是什麼？是罪！而罪不是由律法解決的！不由律法由什麼呢？由恩典！而恩典是由耶穌基督而來！這些都是屬於基要真理的部分，我們來看第二點：

交出生命的主權

雅各深知告別批評的陋習非一日之功。我想他自己當年也可能常常批評他的哥哥耶穌。直到復活的耶穌基督向他顯現之後，他的生命才開始改變。雅各想到這是一個交主權的問題，所以他在這裡插入4:13-15，嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裡去、在那裡住一年、作買賣得利．其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。你 們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。表面上看，好像這三節經文與前面的「不許批評論斷」毫無關係！但如果我們按照同一線索搜尋，不難發現原來這也是一種論斷！因為明日要生何事我們並不曉得！我們如果現在就誇口說明日要做何事，難道不也同樣是在對明日論斷嗎？

雅各是將兩個看似毫不相關的話題用生命成長的過程連接起來。何以見得呢？試問我們批評人論斷人的陋習怎麼樣才能去掉呢？是靠律法嗎？前面說了，不可能！

子曰：「茍志於仁矣，無惡也。(論語‧里仁第四)」就是說只要人立志行善便可以無惡念了。可能嗎？我們只要是誠實的，就會說那是不可能的！好，靠律法不行！那我們靠信耶穌基督而得救。問題是我們可能一得救就所有陋習都自然而然地不見了呢？我們知道，那是不可能的！那怎麼辦呢？

雅各在這裡指出一條出路：就是堅持在每天向神交出生命的主權！甚至包括平日裏我們說話的方式。如果說我們自以為對自己的未來充滿把握，表現在對日後的論斷中，那麼，從今天開始也許我們在談到將來的事情時，就應該加上主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。
好不方便，對不對？但習慣成自然，當我們慢慢從生活中的每一個細節中來改變陋習，為主養成一個新的好習慣時，就有可能向我們論斷、批評的陋習告別！雅各告誡我們：必須向神交出你生命中的主權！你願意嗎？這是痛苦的！也是不甘願的！但卻是必須的！

神藉著雅各的口向祂的子民說了兩千多年了，但又有誰聽呢？聽的人就走上一條告別論斷陋習的道路，那不聽的人呢？則走上另一條誇口的路。我們看第三點：

逃離張狂的原罪

雅4:16-17, 現今你們竟以張狂誇口．凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。

雅各告訴我們，當人不向神交主權的時候，就陷入張狂誇口的罪裏面了。現代中文譯本將張狂誇口譯成驕傲自大，也就是當年亞當夏娃所犯的第一個罪了！從正面來看，人若明明知道向神交主權是行善，而不去行，神藉著雅各的口說：「這就是他的罪了。」這樣的罪，你願意脫離嗎？

結語

感謝主！神為了我們屬靈生命得以更新，在一年的第二篇信息中就勸勉我們，要告別論斷的陋習。從什麼地方開始？從我們的口開始。我的禱告是這樣：到今年底的時候，求神讓我們教會在兩方面有明顯的靈命更新：一是透過寫靈程札記來向神交主權。二是透過肢體之間的相交，活出悔改，與我們所信的福音相稱的生命。

交主權就必須從我們每天所說的第一句話開始，說出沒有批評的話，說出沒有論斷的話，說出造就人的話，說出榮神益人的話！

悔改不可能只有一次，而是不斷地、每天都悔改，以福音為我們生命的目標與樣式。

交主權與悔改的相交就是持之以恆。而持之以恆背後的奧秘就是愛！因為愛就是恆久忍耐。親愛的弟兄姊妹，你願意告別論斷的陋習嗎？那就交出你的主權吧！你願意嗎？

我們一同禱告……