《信心裏的生命》

經文：雅2:14~26；

CCC；11/18/2007；Rev. Paul Wang

引言

關於信心與行為的問題，是一個千百年來爭論不休的問題。甚至連馬丁路德也不明白，他幾乎要將雅各書視為「非典」，就是非正典的經書。我在這個問題上也掙扎了多年。有時候弟兄姊妹題問時，連我也滿意問題的答案。那麼問題到底出在那兒呢？

我看其實最關鍵的就是如何面對行為與信心的關係。如果我們將行為與信心對立起來，甚至分庭抗禮，那麼就將陷入一場永無休止的爭論中，並找不出答案，也沒有意義。

但是如果我們將行為當作生命來看，就會豁然開朗起來。我們分兩方面來講，我們先來看第一點：

信心是活出來的生命

請大家在讀一遍雅2:14：「我的弟兄們、若有人說、自己有信心、卻沒有生命(行為)、有甚麼益處呢．這信心能救他麼。」

有什麼不同嗎？我們將行為換成生命，可能連馬丁路德也不會有意見了。但是，我這樣解釋，是否有聖經依據呢？我又憑什麼說行為是生命？是否信心是種子呢？我們看耶穌在路17:6中怎麼講：「主說、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這棵桑樹說、你要拔起根來、栽在海裡、他也必聽從你們。」

既然信心是種子，與之相對應的行為就必須是生命！比如說，當一個人信了耶穌，一段時間之後，我們會說他的生命改變了。請問我們憑什麼這麼說？難道不是憑他們的行為嗎？但我們卻不會說，他們的行為改變了。為什麼？因為方向搞錯了！

第一個方向：是從行為出發，往信心走。就好比是一顆長成的大樹往種子方向走，能走回去嗎？一個人從媽媽肚子裏生出來還能回去嗎？約翰福音三章一至十五節的尼哥底母也問耶穌同樣的問題：他說：「人已經老了、如何能重生呢．豈能再進母腹生出來麼。(約3:4)」尼哥底母也是同樣，只是看見行為的軀殼，而看不見從上帝那兒來的重生的種子，就是信心。我們呢？是否看見從神而來的信心呢？

這就是我說的第二個方向：就是當我們信了耶穌基督之後，就好比是上帝在我們裏面放下一個種子，如耶穌所說的芥菜種一樣，雖然小，卻有力量，可以移山倒海。為什麼？因為它有生命！有怎樣的生命？有權柄的生命、有神兒女的生命、有耶穌基督的生命！怎麼知道呢？我們看兩節經文：一個是在約翰福音一章十二節：「凡接待他的、就是信他名的人、他就賜他們權柄、作　神的兒女。」就是我們從信耶穌的那一刻開始，就有了一個作神兒女權柄。知道嗎？當信心的種子在我們心中種下之後，我們就有了與信心相對應的生命。我們看另一節經文，是在約翰一書5:12，「人有了 神的兒子就有生命．沒有 神的兒子就沒有生命。」

雅各非常了解這其中的區別。他是耶穌基督復活之後向他顯現時他才信的主，他深知這信與不信之間的區別。他可能自己過去對人是沒有什麼感覺的，那怕有弟兄姊妹是貧窮的，甚至是赤身露體、又缺了日用的飲食。雅各可能是無動於衷的。其實不一定是雅各，乃是我們每一個人都有可能會像兩千年前的人樣，當我們遇見有困難的人經過我們的時候，就對他們說：「平平安安的去罷、願你們穿得暖喫得飽．卻不給他們身體所需用的(雅2:16)」。聖經藉著雅各的口對我們每一個人說：「這有什麼益處呢？」感恩節、聖誕節即將來臨，想想看，神有沒有放在我們生命裏有需要的人，使我們不是單單將生命停在表面，乃是活出來！不活出來，或者是活不出來又怎樣呢？雅各說：「這樣、信心若沒有生命(行為)就是死的(雅2:17)。」

親愛的弟兄姊妹，你知道你是一個有信心的人嗎？怎麼知道呢？如果以前不知道，今天以後就要知道了。因為神藉著今天這堂道很清楚地告訴我們，什麼是信心呢？絕對不是單單掛在嘴邊上的說是相信，卻還沒有信！乃是一個因信而活出來的生命！否則，我們的生命就會枯竭以至死亡，因為：

生命是因信心而成活

我們信了耶穌基督以後比較容易陷入一些無謂的爭論裏去。本來信心與行為是一個生命體的完整過程，但兩千年前的人就將屬靈生命硬是拆開來爭辯，以至我們丟棄了上好的福份而去揀垃圾。我們來看看當時的人是怎樣彼此爭辯的。我們看雅2:18，「必有人說、你有信心、我有行為．你將你沒有行為的信心指給我看、我便藉著我的行為、將我的信心指給你看。」以前我讀這節經文的時候，會為其中的爭論作一個判斷，看看誰對誰錯。但保羅在腓2:14中說：「凡所行的、都不要發怨言、起爭論。」所以這類的爭辯是沒有任何意義的。

因為既然你有信心，又何必去在乎別人的行為呢？若是你見到有人沒有行為，你又怎麼知道他成長的階段呢？如果我的信心是需要我用自己的行為來證明，那還是生命嗎？你知道生命成長的特點嗎？「我栽種了、亞波羅澆灌了．惟有神叫他生長(林前3:6)。」什麼意思呢？就是屬靈生命的成長是掌握在神的手裏，而不是人手中的澆灌、或是栽種。可能我們以為我們在旁邊爭論一下、議論一番，是在替人澆灌，或是栽種。但殊不知到頭來可能是拆毀，可能等你放手時卻又見到人成長了。可能我們會覺得很委屈，明明我跟神的關係還不錯，我的靈修也挺好，服事也不賴！更重要的是我信神！按理說我該得神的悅納了吧？！

親愛的弟兄姊妹，知道嗎？信心之路不是一個人走的！我們走信心之路的人是如同一臺戲，有許多的觀眾，包括撒旦！雅各提醒我們：「你信神只有一位、你信的不錯．鬼魔也信、卻是戰驚(雅2:19)。」原來即使在信心上我們也沒有誇口的餘地，因為撒旦在此等著我們呢！難怪保羅說要誇就誇耶穌基督並祂釘十字架！否則雅各就會說我們是虛浮的人，就是有沒有生命(行為)的信心(雅2:20)。

我們一同來看雅各引用亞伯拉罕獻以撒時，說他是因行為稱義(21節)，然後說信心與行為是並行，兩者缺一不可(22節)。好！等到雅各要下結論時，23節：「這就應驗經上所說、『亞伯拉罕信　神、這就算為他的義。』他又得稱為神的朋友。」我猜想雅各本人可能真的有些偏重行為的重要性，但在這裡我們彷彿看見聖靈的參與。他在21節的確說了是以行為稱義，但一旦提到是應驗經上所說的話，聖靈那無形而權能的手就掌管萬有了！、『亞伯拉罕信　神、這就算為他的義。』而沒有說：亞伯拉罕獻以撒、這就算為他的義。』。因為獻以撒是他信神的生命表現。

這一點對我們今天的信徒也是有很大的提醒：如果神要我們效法亞伯拉罕，也是獻以撒，我們會怎麼辦呢？我們能不能說：我不一定要獻以撒呀，我可以自作主張，為神預備一隻羊。反正你耶和華最後不也同樣是預備了一隻羊嗎？無論如何，我們每個人可能總有一樣東西是不願意給神的！

親愛的弟兄姊妹，你不能給神的是什麼呢？是金錢嗎？是時間嗎？是自尊嗎？是驕傲嗎？還是唯我獨尊的老我呢？試問：若是代替以撒的那隻羊是由亞伯拉罕或是他的僕人所預備的，那會發生什麼事情呢？很明顯，至少有一件事情要改變，就是「耶和華以勒」要變成「亞伯拉罕以勒」了。23節中的「他又得稱為神的朋友」也要去掉！為什麼？因為他根本不信神！這不得了啦！連上一句也要拿掉了！可能會越拿越多，最後，整本聖經就將所剩無幾了！
這就是屬靈生命中的信心：信心沒有了，生命就不見了！

結語

親愛的弟兄姊妹，如果我們將信心與行為看成是屬靈生命的一個整體，並且方向只能是從信心開始，藉著行為來成長我們的生命，那麼，就不難看見我們信心裏的生命。

我們一同禱告……