《你因何而喜樂？》

經文：雅1:1~4;

CCC; 9/23/2007, Rev Paul Wang;

引言

從年初到現在，我們一同思想了聖經的先祖人物，包括從亞當開始到以色列的十二個兒子，共約二十多人。上週講完便雅憫之後，按照原計畫是要講福音書的。但當我上週主日講完道回到家禱告時，發現好像我缺少一個「軟著陸」的輪胎。什麼意思呢？就是我講了那麼多舊約的人物，大家一定會問：那後來呢？這些十二支派的後裔又當如何得救、怎樣過一個新約的聖徒生活呢？他們的掙扎與苦難是什麼呢？這就是雅各書一章一節的出發點：「作神和主耶穌基督僕人的雅各、 請散住十二個支派之人的安！」

雅各是誰呢？按照傳統上的解釋，應該是耶穌基督的弟弟。這位雅各兄在耶穌基督生前並沒有信主，乃是復活後向他顯現時才信的主。為什麼他離主那麼近，還信主那麼難呢？這會不會也是我們的問題呢？好像我們信主多年，離主也挺近，其實並不真的願意跟隨主，其實我們問問自己就知道了！雅各是個非常看重律法之人，並且因此得名「公義雅各」。大家都很尊重他，但同時也很怕他。為什麼？因為做不到，心裡就內疚。心裏已經很難過了，又見到教會裏有許許多多的「公義雅各」，除了逃跑，不再敢回教會，也別無出路了。

當雅各願意自稱是他哥哥的僕人，表明他真的得救了。為什麼？因為他已經看見耶穌是神、是主基督、是永生神的兒子。他在基督裏看見他原來所看重的「公義雅各」並不能使人得救。他自以為義的東西只能定人的罪，而無法使人勝過罪。於是，他悔改了！他從過去的自鳴公義，到現在的謙卑與接納，包容與慈愛。他甚至「請散住十二個支派之人的安！」

這些人是誰？為什麼會出現一群散住十二個支派之人呢？我們看使徒行傳第八章一節「從這日起、耶路撒冷的教會、大遭逼迫．除了使徒以外、門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」請留意，聖經說是「大遭逼迫」。逼迫當然也就帶來苦難，那麼，如何面對苦難就成為當時信徒所要面對的問題。如果是你呢？面對苦難時，你是以苦為怨呢，還是以苦為樂呢？我們看第一點：

以苦為樂？

怎麼可能？誰還會以苦為樂呢？正是耶穌的弟弟雅各，他說：「我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂(雅1:2)」。你不覺得奇怪嗎？他自己坐在聖城中做耶路撒冷會議的主席，卻叫我們這些分散在猶太和撒瑪利亞各處的人以苦為樂。

有沒有搞錯？我們所受的苦，你雅各也來受受？看你還是否說得出這樣的風涼話？這是不是我們的生命呢？當我們自己在苦難中的時候，好像得了一個必得安慰的令牌：你們周圍的人都給我好好的聽著：我正在受苦呢！你們都必須將安慰、鼓勵的話送到我面前！否則我就跟你急！

我記得我剛到神學院時，有一次聽到同學們在談論某人的母親去世了。我集忙問道：「她信了主沒有」？答曰：「信了。」我當時的不成熟使我脫口而出：「那就好！」那位同學就站在我對面，我竟不知道。還繼續說：「信了主的人離開世界是好得無比的事情！(腓1:23)」別的同學給我使眼色我還朦然不知。事後被告之已經晚了，無論我是怎樣道歉、向他示好等，我們三年神學院的同窗生涯，講話竟沒有超過十句話。事後我是百思不解：到底我們是在那裡出了問題？當然，以今天的我可能不會再那麼幼稚，說話那麼沒有分寸。

但我今天讀了雅各書這段經文，我就提醒自己：千萬不要以為：「受苦，就必得人的安慰！」事實上，從人而來的安慰是不長久的！

怎麼知道是從人那兒來的安慰呢？簡單地說：「就是不會感到滿足！」就是總想繼續地得到，不停地要！為什麼？因為那不是活水！耶穌基督在見撒馬利亞婦人之時說：「耶穌回答說、凡喝這水的、還要再渴(約4:13)。」人在這世上是得不到完全的滿足的。

怎麼知道是從神那兒來的安慰呢？。就是感到滿足！就是詩歌裡唱的「有了主還要什麼？我心與主心相連！」耶穌繼續對撒馬利亞婦人說：「人 若 喝 我 所 賜 的 水 就 永 遠 不 渴 ． 我 所 賜 的 水 、 要 在 他 裡 頭 成 為 泉 源 、 直 湧 到 永 生 。 (約4:14) 」

親愛的弟兄姊妹，你感到滿足嗎？你以神為你的喜樂嗎？平常看不出來，非得苦難、試煉來到時，我們才知道我們生命的光景。為什麼呢？我們看第二點：

得著果子

我們看(雅1:3)，「因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。」忍耐是什麼？可能我們會給出許多不同的定義。但可能我們更加需要知道的是，在主耶穌基督的眼中，忍耐是怎麼樣一回事！我們看(加5:23)，「聖靈所結的果子、就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制．這樣的事、沒有律法禁止。」你知道嗎？我們每個人在主面前就好比是一顆會結果子的樹。神是會定時來在我們生命中得些果子的。什麼果子呢？當然是聖靈的果子！

親愛的弟兄姊妹，道講到此，或許我們已經明白為什麼雅各說你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂。他並沒有痴人說夢！他是站在與神同行的立場來說話的。你呢？你是否願意站在神的角度來看你今天所受的試煉呢？如果我們換個角度看問題，就會發現，原來「我們這至暫至輕的苦楚、要為我們成就極重無比永遠的榮耀。(林後4:17」

如果說保羅在羅馬書是站在信耶穌之前來看信心，那麼雅各則是站在信了主之後當如何行的角度來看信心。如果說保羅是指出信心的方向，那麼雅各則是說明信心的過程及與主的關係。

親愛的弟兄姊妹，當我們經過苦難的歷練，結滿聖靈的果子時，就是討了神的喜悅，讓神在我們的身上得著祂當得的果子，以至我們得以進入完全的地步。我們看第三點：

成全完備

聖經說，但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠(雅各書1:4,)。這句中文翻得並不太好，原文的意思是讓忍耐這有生命力的果子在我們生命中完成它自己的工作。這令我很吃驚：原來聖靈果子是有生命力的！不是我們能夠怎樣結出聖靈的果子，乃是聖靈的果子要在我們的裏頭完成或成全聖靈的美意。這裡千萬不要走極端，以為我們並不需要努力結果子。乃是在說，我們是與神同工，我們並不孤獨。讀過蓋恩夫人的書嗎？知道她的成聖之路嗎？

盖恩夫人的一生受过许多磨难：年幼時連自己的母亲都虐待她，丈夫對她沒有感情，甚至是无情，婆婆的虐待，加上自身疾病缠累、原本美若天仙，卻遭天花毁容（23岁）、年輕就守寡、孩子又夭折、受盡人們的輕侮與羞辱。后半生，被人冤枉，下在监中。她说：“主指示我全世界没有一个人帮助我，都要发怒反对我。”但她在苦难中操练绝对顺服神，破碎自己的生命，拒绝自己，达到无我的属灵境界；她从不怨天尤人，反而说这是神许可的雕刻和修理。她不但不恨仇敌，反而爱他们，常替他们祷告。

蓋恩夫人的成全完備是在苦難中完成的。因為忍耐這果子非在苦難中才得以完備、毫無缺欠！

結語

你呢？你願意嗎？當你遇見苦難時，是否以為大喜樂來迎接百般的試煉呢？這是我們每個人在神面前的選擇：或者因為受苦而怨天尤人、發脾氣、洩私忿；或者凡事謝恩，讓眾人好奇你因何而喜樂？！神就得著祂當得的榮耀了。

我們一同禱告……