《當求智慧的主》

Rev. Wang, CCC, 9/30/2007,

雅1:5~11

引言

上週我們講了雅各書的開場白，就是如何面對一個真實的充滿苦難的世界。雅各給我們勝過苦難的秘訣是什麼？竟然是喜樂！這怎麼可能？難怪上週講完道，有弟兄來對我說：「牧師，你講那麼多堂道，就屬今天這堂道最難明白。」我想想也是，真的是不容易明白的事情。這也是我今天講道的題目《當求智慧的主》。我們先來看第一點：

當求智慧的主

「雅1:5，你 們 中 間 若 有 缺 少 智 慧 的 、 應 當 求 那 厚 賜 與 眾 人 、 也 不 斥 責 人 的 　 神 、 主 就 必 賜 給 他 。」

什麼是智慧呢？誰能給智慧下個定義呢？也許我們都很熟悉箴言9:10中所說的：「敬 畏 耶 和 華 、 是 智 慧 的 開 端 ． 認 識 至 聖 者 、 便是 聰 明 。」

所羅門和雅各似乎都不約而同地回答了同一個問題：就是若想得到智慧或關於智慧的答案，必須來到神面前。

問題是我們這些缺少智慧的人，不願意來到神的面前求。為什麼不願意？因為沒有智慧。這好像是一個死結，無法解開。我們一方面因為缺少智慧而不願敬畏耶和華，以至無法進入智慧的開端；另一方面卻又因為不來到神面前而與智慧無緣。這是亞當夏娃犯罪後所帶給人生命裏鏈條的失落。

什麼意思呢？本來上帝創造人時，是給了人凡事向神求智慧的能力。但因為罪的緣故，這個能力減弱了，甚至慢慢地消失了。當我們被耶穌基督拯救之後，這種能力是慢慢地被恢復。事實上，雅各正是在做這件事。請大家留意他所用的語氣，是帶著尊重與命令的：「你 們 中 間 若 有 缺 少 智 慧 的」。神不會勉強我們接受自己是一個缺少智慧的人，乃是啟發我們，引導我們，直到我們的心與聖靈同步了，才突然恍然大悟：「原來我是一個缺少智慧的人！」在神面前承認這一點不容易，在人面前承認就更難。神深深地了解我們的軟弱，所以祂沒有說：「你們這些個缺智少慧的人！」祂乃是說：「你們中間 若 有缺少智慧的」從這個若字，我們就可以知道：這是一份邀請、這是一個呼召、這也是帶有尊重的愛、這更加是智慧的開端！

我們只有進入到這個開端的地步，才會明白為什麼我們可以，也只有，更加是必須當求智慧的主！因為雅各向我們所彰顯的神，是一位厚賜與眾人、也不斥責人的神。而且這位神是一位「你求，祂 就 必賜 給 你 」的神。可能雅各說完這句話，就會有人問：「怎麼你求，祂就必賜給你，而我卻百求不應呢？」這會不會也是你我同樣今天的問題呢？我們看第二點：

要憑著信心求

雅1:6只 要 憑 著 信 心 求 、 一 點 不 疑 惑 ． 因 為 那 疑 惑 的 人 、 就 像 海 中 的 波 浪 、 被 風 吹 動 翻騰 。7這 樣 的 人 、 不 要 想 從 主 那 裡 得 甚 麼 ．8心 懷 二 意 的 人 、 在 他 一 切 所 行 的 路 上 、 都 沒 有 定 見 。

其實雅各所說的並無新意，乃是聖經的一貫教導。什麼是禱告？什麼是祈求？不就是來到神面前嘛！有沒有想過，當我們來到神面前的時候，最能討神喜悅的是什麼？當然是信心啦！希伯來書11:6, 「人 非 有 信 、 就 不 能 得 　 神 的 喜 悅 ． 因 為 到　 神 面 前 來 的 人 、 必 須 信 有 神 ， 且 信 他 賞 賜 那 尋 求 他 的 人 。」

但好像有信心和禱告祈求蒙垂聽並非完全畫等號。難道不是嗎？我們若是不信耶穌，怎麼會向祂禱告呢？我們如果沒有信心，又如何得救呢？我們如果不是因為信，可能也不可能來到教會裏來。所以我們有信心，這一點是沒有問題的。但為什麼我們既然有信心還是那麼缺乏蒙應允的經歷呢？

請留意雅各說：「只要憑著信心求、一點不疑惑！」講到這裏可能我們就沒有人在敢誇口了。為什麼？因為我們都是有信而小信的人。在我們信心的熔爐裏可能掺了許多疑惑的沙子。無論是我們求憐憫、得醫治、還是我們求工作、要得到等，都有可能是懷著一顆「半信半疑」的心。有沒有冤枉你呢？若是有人真是做到了：「只要憑著信心求、一點不疑惑」，那我要大大地恭喜你！因為你已經進入「信心博士班」了。只可惜我們許多人還常常停留在幼稚園裏吃奶，以致成為「心懷二意的人」。這也是我們常常感到生命沒有方向，遇事沒有定見的原因所在。那怎麼辦呢？我們看第三點：

不妨換個角度

雅1:9卑 微 的 弟 兄 升 高 、 就 該 喜 樂 ．10富 足 的 降 卑 、 也 該 如此 ． 因 為 他 必 要 過 去 、 如 同 草 上 的 花 一 樣 ．11太 陽 出 來 、 熱 風 颳 起、 草 就 枯 乾 、 花 也 凋 謝 、 美 容 就 消 沒 了 ． 那 富 足 的 人 、 在 他 所 行 的 事 上 、 也 要 這 樣 衰 殘 。

雅各在幹什麼？怎麼說出來的話都不搭杠？卑微的弟兄怎麼能升高呢？你升高了，我怎麼辦呢？這個世界，高位本來就有限，你雅各是耶穌的弟弟，當然就順著竿子爬上高位，你彼得是耶穌基督的大弟子，掌管天國的鑰匙當然也沒有問題。就是你這保羅嘛，哼，問題大啦！先說說你的背景，我們跟隨耶穌的時候你在哪裡？耶穌基督被釘十字架時你又在哪裡？耶穌基督復活時你在何處？你說去大馬色路上與主相遇，那都是你個人的片面之辭，不足為信。倒是司提反被打死時，你保羅以此為快樂。現在你說要來當使徒了，有沒有搞錯？看見耶路撒冷沒有你立足的地方，就說要去歐洲去當什麼外邦人的使徒。別人不知道，難道我馬可跟隨主那麼多年，還沒有足夠的智慧識破你保羅嗎？於是，我馬可就時時用屬靈的雙眼盯住保羅，一發現保羅有什麼不對的地方，馬上向雅各報告，並且以此來確定保羅的動機，甚至保羅可能是大祭司派來的間諜，來探聽我耶京教會的秘密。

如果你是雅各，你會怎麼辦呢？勸勉弟兄姊妹當求智慧的主，他們好像也求了；要憑著信心求嗎，都是有信心的人呀！還說不能有一點疑惑，誰沒有呢？有誰疑惑，我不疑惑呢？雅各發現弟兄姊妹需要的是換一副「眼鏡」來看智慧。

結語

我們是基督裏的新人，說話做事，心態及內裏的價值觀都需要向世界告別，向基督靠攏。

過去我是佛教背景的，今天需要離開輪迴的思想！

過去我是共產主義思想的，今天我要明白人的罪孽！

過去我是儒家思想的，今天我要遠離驕傲！

過去我是奉行三民主義的，今天我要唯獨基督！

過去我是拜金主義的，今天我要輕看世界！

過去我是唯我獨尊的，今天我要謙卑捨己！

親愛的弟兄姊妹，這裏面有你的過去嗎？什麼是你的現在呢？我相信無論你的過去是什麼，甚至無論你的現在是什麼，聽了今天的道，不妨換副眼鏡看你周圍的人、事、情，相信愛我們的主，無論我們的屬靈光景是怎樣，也無論我們的屬靈恩賜是如何，更加不必介意我們的智慧多少，有一件事情是我們都可以做的，那就是：讓我們一道來：當求智慧的主！

我們一同禱告……