CCC; 6-10-2007, Rev. Paul Wang
引言
西緬是以色列眾子中的次子，是一個悲劇性的人物。他之所以悲，是因為他一生都活在茫然、盲從中。今天，我會從心靈的迷失、人心的自義、及子孫的流失三方面來看一個人的生命離開了神，失去了方向所帶來《茫從的代價》。先看第一點：
心靈的迷失
為什麼說西緬悲哀呢？因為在他還沒有出生的時候，就已經注定他的命運。他的母親從一開始就沒有得到愛，並且在沒有得到愛的情況下就進入了本來應該是愛的關係。上週講到利亞得長子流便的時候，就說："耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。"好，現在她又懷孕生子，就說："耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子。"於是給他起名叫西緬（註：就是"聽見"的意思）(創29:33)。
利亞似乎非常追求神！我們似乎可以從聖經對她生活細節的描述中看到她幾乎可以看見神的眼目，聽見神的聲音。這會不會是我們的問題呢？我們信主的時間總是在增長的，對神話語也會越來越熟悉的，禱告也會越來越成熟的。甚至我們手中所作的工也會越來越大，但是，可能我們會離神卻越來越遠！為什麼？因為我們的心思意念裏並沒有將神的主權放在首位，我們也並不在乎神是否得榮耀！而僅僅是在乎自己的得失！
我稱這種迷失是一種心靈的迷失。為什麼？因為除了心靈以外，五官、四肢等都在追求神！這是一種很可悲的追求！為什麼呢？因為到利亞連續生了六個兒子、一個女兒以後，才忽然間發現所作的工皆是徒然！
如果說利亞所作的是徒然，那麼西緬的出生本身就是徒然的徒然。他在出生之前就已經在母親的腹中迷失了：因為不會因為他的出生使母親達到讓她丈夫更加愛她的目的。一個達不到目的的產品是什麼？說的好聽是次品，說得難聽呢？是廢品！所以我想西緬可能比流便更加可悲！因為流便雖然得不到父親的正眼一望，但至少還被「權力核心」重用，可以替母親去田裏尋找風茄。但西緬呢？父愛幾乎沒有，母愛可能會變成了母怨。我猜想在西緬的童年時代，常常是家中的「替死鬼」，就是不管遇到什麼事總是會賴到他的頭上。還記得他們兄弟們在埃及相見的時候，約瑟為了要見他的弟弟便雅憫，說要扣留其中一個人，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁(創42：24)。聖經沒有解釋為什麼會挑西緬出來，但這一定是約瑟按照從小到大的慣例行事，就從他們中間挑出西緬來。幾千年過去了，如果我今天來為他找些原因出來，我想至少我會說，
第一、當孩子得不到父母均衡、正確的愛時，就失去了他一生的祝福。而失去父母祝福的孩子，在他一生成長的過程中，最大的缺失就是心靈的迷失。心靈若迷失，眼前就一片黑暗了。所以西緬一生幾乎是處處碰壁，好像就從來沒有對過！嗚呼哀哉！
第二、一個失去了父智母愛的孩子，幾乎不可能有長遠的眼光。
第三、一個沒有父母培伴成長的孩子，幾乎一定是個情緒化的孩子。
第四、一個沒有從父母那兒得到安全感的孩子，其生命的形態一定是靠爭靠搶來解決問題的。
為什麼會這樣呢？我們看第二點：
人心的自義
創34:25到第三天，眾人正在疼痛的時候，雅各的兩個兒子，就是底拿的哥哥西緬和利未，各拿刀劍，趁著眾人想不到的時候，來到城中，把一切男丁都殺了。
我想有這種想法的人是很多的。誰要是強姦了我們的家人，那麼家裏的男人差不多都會不約而同地有西緬的想法。可能因為膽小不敢殺人，但在心裏面可能早已殺人無數了！這毫無疑問是錯誤的想法，更不用說真的去殺人了。但我今天想指出來的是，為什麼在眾兄弟中，僅僅是老二和老三來完成這件驚天動地的大事呢？按理說，這樣的大事應該是老大流便來主持呀？
我想有兩種可能了：一是流便知道雅各的態度，所以明哲保身，但求無過。二是此時的流便已經開始失去長子的地位。就是說，他即便說了也沒人聽，有又不敢告訴父親。你看到他們下埃及找糧時，面對壓力時，他似乎只有埋怨說怪話的份：呂便說："我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。(創49:22)"這也很像我們，愛當事後諸葛亮。
我這裡說的是，人內心深處有一個自以為義的空間，好像是一個黑洞，可以無限地澎脹起來，大到一個地步，能將神的榮耀與公義完全掩蓋。為什麼？因為人的罪是非常容易誤將自義當公義，然後還感到滿足，這其實是非常可怕的事情。
二次大戰時希特勒殺猶太人，別以為他們都懷有一個非常惡劣的動機！非也！希特勒怎樣我不曉得，但我相信當時大多數德國人之所以跟隨希特勒殺猶太人，是有一個非常自以為義的理由的。知道是什麼嗎？是因為兩千年前的猶太人殺了道成肉身的耶穌基督，就是上帝。天啊！這還不是一個最大的公義嗎？我作為一個德意志血統的優秀份子，豈能對謀殺上帝的罪犯秀手旁觀？來啊！讓我們行一件替天行道的事吧！於是，在希特勒的鼓動下，德國人充當了比上帝還要公義的角色，殺了六百萬猶太人。
事實上西緬和利未遠處不如希特勒那麼「光明正大」，他們是用詭計欺騙示劍人，趁虛而入。在眾人無力抵抗的情況下屠城：雅各的詭詐及流便的自義在西緬與利未身上活生生地畫出一幅人類罪性DNA傳遞圖。
親愛的弟兄姊妹，這種人心的自義我們誰都有！就是遇到什麼事情總是先說自己是對的！我們也和西緬、利未一樣，只要報了我妹妹底拿受辱之仇，其他什麼都好說。也許猶大這時曾經勸阻過，但終因勢單力薄而告吹。親愛的弟兄姊妹，我們在作某件事的決定時，千萬不要因為自己是牧師、是長老、是執事、是父親、是母親、是哥哥、姐姐等，好像有了一個自義的資本而不理會神的公義。請大家千萬要記住一件事情：就是神會對祂的公義負完全的責任！而絲毫也不需要我們的自義幫倒忙。我們看第三點：
子孫的流失
西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。6我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。7他們的怒氣暴烈可咒，他們的忿恨殘忍可詛！我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中 (創49：5-7)。
你能想像嗎？這是一個父親臨死前對他兒子的祝福！這那裡是祝福，這分明是咒詛嘛！如果有一天，你知道自己要死了，會不會對你的兒子說：我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡。按照我們的人性是絕對不會對自己的兒子說這種話的！你不說嗎？神會說！因為雅各說的時候可能連他自己也不知道是神在藉著他的口說出將來的事。雅各說我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。這裏所說的「我」是指誰？是雅各嗎？當然不是！因為雅各快要死了，而只有神才有這樣的能力，掌管宇宙萬物的未來、掌管人類的興衰。
西緬支派抽籤居然抽到猶大支派裏面來了。西緬人的地業是從猶大人地業中得來的，因為猶大人的份過多，所以西緬人在他們的地業中得了地業(書19:9)。,這裡是應驗了神藉著雅各臨終前所發出的預言：是要西緬支派散住在猶大支派中。不但如此，歷代志上4:27記載說：「他們各家不如猶大族的人丁增多」。說明什麼？說明西緬支派經歷了一個由分散到流失的過程。這個過程是真實而又可怕的！我在此請求弟兄姊妹記住一件事情：就是我們的神是慈愛的同時，也是公義的！祂藉與摩西的對話來告訴我們：「出34:6耶和華在他面前宣告說："耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。7為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三四代。"」
結語
親愛的弟兄姊妹，西緬及他的子孫已經成為過去。但聖經卻記載了要我們記取的教訓。盼望神在我們心中居首位，免得我們心靈迷失；願意祂是我生命的主，使我放棄自以為義的驕傲；更加是將我們的一切全然地交託，好叫我們的子孫不至於流失！
我們一同禱告……
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