《進入智慧》

“Get into wisdom”
Rev. Paul Wang preach in Carrollton Chinese Church on April 29, 2007

引言

上週我們講了關於如何在順服、謙卑及饒恕中持守對神的純真。今天我們一同來關心一個重要的課題，就是怎麼樣在這世風日下的末世《進入智慧》。什麼是智慧？為什麼要進入智慧呢？聖經是怎樣看待智慧的呢？（箴4:8）高舉智慧，她就使你高陞；懷抱智慧，她就使你尊榮。約瑟之所以能夠從一個囚犯一躍而成埃及的宰相，顯然是與智慧有關。我們今天會從四個方面來約瑟與智慧的關係。我們先來看第一點：

整裝待發

創 41:14
法 老 遂 即 差 人 去 召 約 瑟 ． 他 們 便 急 忙 帶 他 出 監 、 他 就 剃 頭 、 刮 臉 、 換 衣 裳 、 進 到 法 老 面 前 。

機會永遠是屬於那些準備好自己的人！我想約瑟等這一天已經等了太久了。他的心中早就已經是整裝待發，包括要穿什麼衣服，修什麼樣的頭形，是否蓄胡須，走路的速度，說話的態度等等。聖經沒有記載，但我猜想他當年一定曾經詳細詢問過與他一同在監獄裏的酒政，法老王的各種喜好，生活習性等。酒政為要約瑟替他解夢，一定會將詳情和盤托出。約瑟的內心可能早已作好準備。留意經文中的細節，當法老派人去召約瑟進宮時，去叫約瑟的人，可能是太監，與約瑟本身有一個非常大的區別。太監奉的是王命，當然是越快越好的「十萬火急」，而約瑟卻是慢條斯理地梳妝打扮，他 就 剃 頭 、 刮 臉 、 換 衣 裳。又不是去相看，何必如此誇張？但我相信一定是約瑟對法老有足夠的了解，或許法老有潔癖，或是特別討厭衣衫襤褸、容貌污濁的人。無論如何，約瑟為見法老的這一天，嚴陣以待、整裝待發，進 到 法 老 面 前 。親愛的弟兄姊妹，這種整裝待發的智慧是可以運用到我們日常生活之中的。

你有沒有想過有一天你的兒女會長大，會離家，會嫁娶，會過獨立的生活，你將面對一個並不容易的空巢期，你作好準備了嗎？

在北美，失去工作已經是司空見慣的事情。但這一天真的臨到的時候，你知道應該做的第一件事是什麼嗎？

又或者有一天，一次常規身體檢查，突然間醫生說有話要對你說，你的第一個反應是什麼嗎？你真的準備好了嗎？

（西4:5）你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。約瑟愛惜那怕是在牢房裏的光陰，用從上頭而來的智慧與法老交往。他的生命就有了一個為神作見證、讓神得榮耀的機會。我們看第二點：

神得榮耀

創 41:39
法 老 對 約 瑟 說 、 　 神 既 將 這 事 都 指 示 你 、 可 見 沒 有 人 像 你 這 樣 有 聰 明 有 智 慧 。

我認為這是人生中最大的智慧！當人們從你所做的事中看見神的榮耀的時候，就表明你的生命開始成熟了。約瑟早年也做夢，也解夢，但結果卻是犯了眾怒。連偏心他的老爸也大發雷霆。為什麼，因為家人沒有從約瑟的服事中看見神的榮耀，而只是看見他自己的驕傲。

這是一個不變的屬靈真理「(箴 11:2)驕傲來、羞恥也來．謙遜人卻有智慧」。約瑟經歷苦難之後，神透過各樣的「不公平的事情」臨到約瑟的身上，使約瑟成為一個合神心意、讓神得榮耀的器皿。

親愛的弟兄姊妹，也許你現在正在做的工作是你眼前的人不能做的。當然，因為你有比別人更優越的條件：你聰明、能幹、天生麗質、英俊瀟灑、美麗大方、既出得了廳堂、也入得了廚房……試問天底下誰能與我同比高下？親愛的弟兄姊妹，當你進入誇口的門檻，就已經離開了智慧的殿堂！

約瑟回答法老的時候，已經沒有了當年的傲氣。在他對法老有限的話語中，非常清楚地說「這不在乎我！(創41:16)」

明明是我做的事工，怎麼能說「這不在乎我！」呢？信不信還真不由得你，你只有將一切的榮耀歸給神的時候，你才會有智慧明白神得榮耀背後所隱藏的祝福。而且這祝福不僅是這一代，乃是歸於子孫。聖經說，(詩 103:17)耶和華的慈愛、歸於敬畏他的人、從亙古到永遠．他的公義、也歸於子子孫孫。

福臨子孫

來 11:21
雅 各 因 著 信 、 臨 死 的 時 候 、 給 約 瑟 的 兩 個 兒 子 各 自 祝 福 、 扶 著 杖 頭 敬 拜 　 神 。

約瑟從先祖的生命中學功課，他沒有單單顧著自己蒙恩納福，乃是帶領他兩個孩子來到爺爺面前，得到神透過雅各生命中最後的一個祝福。是什麼祝福呢？你知道嗎？以色列十二個支派中，唯獨約瑟的兩個兒子與其他十一個支派分得產業。產業的多少可能不太重要，但他們原本是屬於孫子輩，卻享受了兒子的名份。雅各臨死前對約瑟說：(創48：5)我未到埃及見你之先，你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西，這兩個兒子是我的，正如呂便和西緬是我的一樣。這是以色列家族史中其中一件最奇特的事情。

為什麼會有這等事發生呢？其實答案很簡單：其他十一個支派的沒有一個人像約瑟那樣，將孫子帶到爺爺面前來領受祝福。可能約瑟的兄弟們會想，你約瑟是當官的，有權有勢，當然為所欲為了。我們是平民百姓，還是多一事不如少一事吧！問題是：你怎麼知道不會有奇蹟發生呢？請問這會不會是我們的問題呢？常常是還沒有求就限制神的工作，以為神一定不會祝福的，就乾脆不求、不問、不想、不做，當然就沒有以法蓮和瑪拿西的祝福了！我們今天的教會要復興！人數要倍增！但也許我們裏面的聲音告訴我們：佳樂頓的華人有限，傳來傳去就是那些人了，還是不要傳了！今年短宣25人，需要那麼多錢！短宣的預算幾乎和差傳預算一樣多，有沒有搞錯？明年，我們一定要將短宣的人數減少到原來的十二、三人！而且就大人去就好了，孩子們就不要去了！真是這樣嗎？

親愛的弟兄姊妹，你是否想過要留給你的兒女什麼樣的遺產呢？是留給他們一筆錢呢？還是謀生的技能呢？是一棟房子呢？還是建造房子的能力。是賺得整個世界呢？還是賠上自己的性命？你是要神賜的福氣，還是要神本身？是注重眼前的利益呢？還是著眼於未來呢？我們看第四點：

著眼未來

來 11:22
約 瑟 因 著 信 、 臨 終 的 時 候 、 提 到 以 色 列 族 將 來 要 出 埃 及 、 並 為 自 己 的 骸 骨 留 下 遺 命 。

約瑟從小就是一個活在夢裏的人。如果今天有約瑟在我們當中，我們會怎樣看他呢？他好像凡事都想到前面，永遠都活在時間的前面。就是到死，也還在安排他的子孫後代的事情。希伯來書說約瑟是因著信提到將來，為日後的出埃及埋下了伏筆。(創50)24約瑟對他弟兄們說："我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。"25約瑟叫以色列的子孫起誓說："神必定看顧你們，你們要把我的骸骨從這裡搬上去。"

大家不要忘了，約瑟說這話的時候，正是他做埃及宰相的時候。我無法想像一個宰相的財富有多少！但我們都知道清朝的宰相和坤，有人說他是富可敵國。所以約瑟的財產至少也是子孫後代享用不盡的地步。但當約瑟面對神所賜的應許之地的時候，就輕看在埃及的財產！

親愛的弟兄姊妹，請問你眼中所看中的是怎樣的財富呢？你心中所著重的是現今的得失呢，還是著眼於未來呢？

結語

感謝主！約瑟是一位進入智慧的人。因為

他是一個整裝待發的人；

他是一個讓神在他身上得榮耀的人；

他是一個懂得將兒女帶到神面前領受賜福的人；

他也是一位著眼於未來的人！

你呢？你是一個怎樣的人呢？你是一位進入智慧的人嗎？

我們一同禱告……