《貧富的呼召》

經文：雅1:22-27;

CCC; Rev. Paul Wang; 10/28/2007

引言

感謝主！我們今天開始一同思想雅各書第二章。還記得第一章講了什麼嗎？簡單地說，就是三句話：苦難中的喜樂；信心裏的行為；及聽道後要行道！今天，我們會一同關心一個可能我們一直想明白卻又不太明白的事情，就是為什麼在世界上有貧富差別？也許我們自己就有許多的解釋與答案，但我今天會從一個全新的角度來看這個問題，這就是我今天講道的題目：《貧富的呼召》。連我自己也感到不可思議：貧窮居然是神的呼召！我們先來看第一點：

不可偏心待人

試問我們誰不以外貌待人。特別是剛開始認識的人，都不得不按著外貌待人。我們的內心似乎都有一條無形的標準：彷彿可以從一個人的穿著、高矮、胖瘦、俊丑、及背景等，就可以決定他人的內心，從而也決定了自己對人的態度。

戰國七雄爭霸天下時，秦國滅了韓國。韓國的貴族張良找到一位武藝高強的人，去行刺秦始皇，結果是敗露逃亡。秦始皇到死也沒有找到張良。張良去那兒了呢？他就活在人口稠密的下邳當時代的人沒人找到他，最後在司馬遷的史記中找到他。司馬遷是這樣記載張良的：「以為其人魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。」什麼意思呢？就是說，人們以為張良是高大魁梧的人，於是就根據想像來畫了一張高大的張良畫像貼在城門口，結果當然是一無所獲！因為張良長得嬌小玲瓏，可能是美若天仙，甚至是楚楚可憐的「弱小美女」。

雅各說：2:1我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人 。雅各為什麼這麼說呢？當時在耶路撒冷有帶著金戒指、穿著華美衣服的富人，也有更多的是穿著骯髒衣服的窮人。結果是因為兩種不同的人，來到教會，就在弟兄姊妹之間引發了「重富輕貧」的態度。
雅各當然不高興，他站出來批評說：「2:4這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麼。」

親愛的弟兄姊妹，兩千年過去了，似乎世界依然故我，仍是貧富懸殊，且有增無減。無論是在社會上，還是在教會裏，這種「重富輕貧」的「偏心與惡意」，是有增無減。你呢？你的貧富觀是什麼呢？

也許我們的心裡根本就看不起窮人，或者也內心恨惡富人，或者會口頭上說愛窮人，自己卻在努力作富人。當然，可能最理想的是作富人，卻能愛窮人。若是讓你來選擇，你會選擇作窮人呢？還是選擇作富人？但問題是，這是你的選擇呢？還是神對你的揀選？我們看第二點：

皆是神的揀選

2:5我親愛的弟兄們請聽、神豈不是揀選了世上的貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。這是雅各在神學史上的一個重大貢獻：就是原來人的貧富居然是神對人的一個呼召及揀選。可能我們會心懷不平，對主說：「主啊，既生瑜，何生亮呢？為什麼你會揀選他為富戶，而揀選我為窮人呢？」這有點像是碗對窑匠說：為什麼不將它造成盤子。也有點兒像是我們有些人會說，為什麼要揀選以色列人？而不是我們中國人呢？這樣的問題可以是不斷地問下去的。

結論是什麼呢？一是神的主權；二是神的恩典。神的主權不難明白，不管你服氣也好，不服氣也好，總之你就要面對神對你生命的計畫。其實我們如果仔細觀察，就會發現這個世界的許多悲劇都是因為不順服神的揀選與計畫而造成的。比如說，有些人可能被神揀選是做公務員，穩定收入，沒有大起大落。但看見別人發財了，心懷不平，於是，也捲起鋪蓋下海了，結果是經商無門，賺錢無路。男的販毒，女的賣淫。

在大陸改革開放二十多年來，多少人間悲劇皆因此由。也不一定是大陸了，哪兒都一樣。我們也可以藉著今天這堂道，思想一下，你我是否活在神的揀選中呢？貧或富是生活的形態，並不影響神的計畫。問題是，我們是否願意順服神的主權。這裡有一個最大的試探，就是我們可能會打著幫助窮人的旗號去勉強做富人，結果這並不是神的旨意，往往是得不償失！

至於神的恩典呢，有些是顯明的，也有些是隱藏的。顯明的是人人都想當富人，隱藏的是並不一定了解自己是否合適當富人。其實無論是貧窮還是富足，都各自有其不同的挑戰與壓力。我每次回國或經過不同的國家，常常有機會見到一些相當有錢或是貧窮的人，當我聽到他們的生命時，我就感謝造我的主，沒有讓我成為他們那麼有錢，不用承受我不能承受的壓力！同樣，神也沒有讓我過於貧窮，以致灰心犯罪。這是神對我的恩典。

親愛的弟兄姊妹，你知道嗎？貧富的本身並沒有任何屬靈的價值，但如何面對貧富，反倒成為屬靈生命的試金石。因為富戶窮人、在世相遇、都為耶和華所造(箴22:2)。神要我們所專注的，並不是富戶窮人的本身，乃是他們都是耶和華所造的！這一點尤關重要！我們看第三點：

切莫褻瀆尊名

(箴14:31)欺壓貧寒的、是辱沒造他的主．憐憫窮乏的、乃是尊敬主。什麼意思呢？就是說，一個人無論貧富，也無論他到了怎樣的地步，甚至就是到了任人宰割的地步，你也不得欺壓，不得羞辱！為什麼？因為他也是按照神的形像和樣式造的。所以，當我們欺壓、羞辱人時，就是辱沒造他的主！還記得伊拉克總統被吊死之前被人羞辱的鏡頭嗎？我相信這是神所厭惡的事情。相反，德蘭修女在印度的服事嗎？她為什麼受到普世的尊敬？就是因為她所做的工作是敬畏主的尊名。她認為一個人，無論他是怎樣的貧寒，都有一個最基本的尊嚴。她看見在印度西部臥亞城有一群人，因為貧窮，死的時候如同「朱門酒肉臭，路有凍死狗」，毫無尊嚴可言。她禱告神說，主啊！求你幫助這些人，切莫因為貧窮而死得沒有尊嚴。於是她就回應神的呼召，親自來到印度，從19歲到87歲，整整68年，她為了主的尊名，服事了千千萬萬的在人眼裏是沒有尊嚴的人。

親愛的弟兄姊妹，我們所相信的主耶穌基督，難道不也是為了順服天父的旨意，因為你我得救、並蒙豐盛的緣故，選擇了貧窮嗎？當祂呼召門徒來跟隨祂的時候，很自然地，門徒就問他：「主啊！我們住那兒呢？」你知道主是怎麼回答他的嗎？「耶穌說、狐狸有洞、天空的飛鳥有窩、人子卻沒有枕頭的地方 (太8:20)」。如果連我們所相信、所敬拜的主耶穌基督都尚且選擇了貧窮，那麼，今天，我們還會有人敢欺壓貧窮人嗎？注意，欺負不一定是打，是罵，可能是一個眼神，一個動作，一個決定，甚至是一句話，都可能是在情感上，或是在心態上的一個欺壓。比如說，我們因為富足而產生優越感，所帶給別人的份輕蔑，可能是一個嘲笑或是一個表情。這些都是神所不喜悅的。

事實上，神是格外賜給貧窮人一樣特別的禮物，2:5叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。這句話是對那些自以為富足，卻是貧窮的人說的。因為在神眼裏的富足，是指在信心上的富足。當然，如果神呼召我們在世是做貧窮人，別忘了神同時也將信上的富足賜給了我們。

結語

親愛的弟兄姊妹，神造萬物，各按其時，成為美好，又將無論貧富的呼召賜給我們，為的是叫我們無論在怎樣的光景中，無論是貧窮，無論是富足，都不可存偏心的惡念。因為在神無論貧富的呼召中，原來都是祂在主權與恩典之中對人的揀選。在這榮耀的揀選裏，其中最富足的，卻是人在信心上的富足。因為人非有信，不能得神的喜悅！你願意得到他對你呼召的喜悅嗎？

我們一同禱告……