3/31/08 竹瑛

撒上 12:23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們，

天父：

昨天 洗牧師最後的提問“我們的下一代在哪裡?令我和傳道不禁傷心 ，為甚麼女兒們都沒有 “對神話語敏銳, 愛主的心”?我向傳道重述小女兒不願聽sermon, 自己對小女兒的對話 「It is really hurt Mom and Dad, we server Lord, but see our children do not serious about God. We do bible study at home, we pray for you, it is nothing else but hope we could set up a good example for you, so you will love God, become a godly person. 」我提醒女兒那天我們看影片中的那隻被狼追的小羊，從高空看，看到小羊離開群羊，走至岔道，我們知道它的結局，但卻沒有辦法阻止悲劇發生。人生沒有第三條路，不走神的路，就是滅亡。

晚上我們夫妻再次為女兒們求告您，為什麼明知「不可停止聚會」，「務必要和神有親密的關係」，但他們卻不serious? 彷彿禱告是我們惟一能做的。

清早孩子再次帶著沈重的心來為女兒們禱告，打開您的話，是撒上13:1-14，掃羅獻祭的那段，立刻想到星期三和同學的爭辯，老師說掃羅和大衛都犯罪，但掃羅最大的罪是藐視神，孩子卻認為驕傲是他的罪源，不管如何，最終是他的不順服。想起上星期在家庭查經時說到「撒種的比喻」，孩子還特別提醒「繭」，是日積月累的結果，神給我們一次又一次的機會，但當人選擇一次又一次不聽，耳長了繭，心長了繭，種子再也無法生根!

心裡正在難過，轉眼看到聖經同一頁，撒上12:23，孩子的心跳起來，旁邊寫著 “神僕的責任”。天父，感謝您的提醒，我們斷不停止為女兒們禱告，也斷不停止指教他們善道正路。

我的腦子快速的在轉，幾星期前基福牧師和師母的分享，浮現而出，要帶我們的下一代呀! 用我們自己的生命帶出下一代的生命，抓住每一個機會教育，「不要等人來找，要出去meet their need. 」是啊! 祢給了我們這些孩子，mission fund raising正是最好讓他們經歷的機會，還有五月馬上到了，大學生要回來三個月，為什麼不能帶領他們，讓他們有fellowship，邀請他們同工，一起教主日學? 頓時我看到好多美麗的希望，真的希望就在轉角處! 主啊，我願有聆聽的耳，受教的心。

牧師的回應：
從昨天到今天，洗牧師多次提到我們教會為什麼不見了20-30歲的人。我聽了也很扎心。竹瑛，讓我們來負起孩子們的責任來吧！否則他們又是失落的一代！讓他們參與籌款是好的，但要幫助他們明白籌款的意義。
對了，我想到妳的老大與Alex. 什麼時候能跟他們聊聊天？

3/11/2008_Spirit Jounal_Cerina

3/11/08 竹瑛

羅8:33-39 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了；而且從死裏復活，現今在神的右邊，也替我們祈求 (v.34)

天父：

今年女兒們的春假錯開了，上星期是兩個大的，他們自有自的安排，都和朋友出去了，這星期小女兒放春假，我和傳道便各請幾天假在家陪她。今早不用趕著上班，還沒起床己經在想當如何安排今天。送了傳道上班，看女兒還在睡懶覺，窗外下著大雨一片烏雲滿布，看來是個留在家的日子，便懶得出門了，坐下正可以仔細讀您的話，也把上課的筆記拿出來慢慢咀嚼一下。

一邊讀羅馬書第八章，一邊再次思想您的愛。想起好幾年前一位弟兄對我說的「竹瑛，我欣賞妳愛主的心。」接著他告訴我，他常在深夜因思想主的愛，醒來落淚。當時我聽了，覺得真慚愧，我不過是用詩歌分享歌詞，還沒有到深夜思想主，連睡眠都不要的地步，卻給別人這樣的錯覺！我那配得上被說是愛主呀！但弟兄的話我卻忘不了。

這些年來，數不清多少次，您問我「孩子，你愛我嗎？你愛我比這些更深嗎？」一次比一次您看到我心靈的更深處，「主啊！你知道我愛你！」這周是您的受難周，讀那些熟悉的經文，彷彿再次和您同走，孩子像那些遠遠跟隨的門徒，不敢和您的目光相觸。您回頭的一瞥，看見了我，主啊！是何等的愛？您願為我釘十架？主啊！我對您呢？您問我「孩子，你願天天捨己，背起自己的十架，跟隨我嗎？」「主，求你牽我手，我願跟隨。」

真愛的代價（新心音樂）

你是否暸解我為你放下權柄，
你豈能明白我為你生命耗盡，
可知為換回你，我甘心十架為你釘，
我甚至真心願意再次把你尋

佳樂頓華人教會神學院之歸納法查經《作業要求》

Nov. 2007 to May 2008

作業一：馬可福音第八章 (學習觀察who, where, when)

1. 將經文放在左半邊，觀察的問題和經節出處列在右半邊
2. 將經文中的人物、地方、時間劃上不同的顏色以歸類

作業二：約翰福音十二章 (學習觀察who, where, when與解釋why, how)

1. 將經文放在左半邊，觀察與解釋的問題和經節出處列在右半邊
2. 將經文中的人物、地方、時間劃上不同的顏色以歸類
3. 全章分段：寫出段題(四至五個字)，每段的信息(用一句話表達)
4. 寫出章題、本章的信息(用一句話表達)

作業三：使徒行傳第九章(學習觀察who, where, when、解釋why, how、應用application)

1. 將經文中的人物、地方、時間劃上不同的顏色以歸類
2. 將經文放在左半邊，觀察、解釋、應用的問題和經節出處列在右半邊
3. 全章分段：寫出段題(四至五個字)，每段的信息(用一句話表達)
4. 寫出章題、本章的信息(用一句話表達)
5. 1-4項要做，但不用交。將1-4項的歸納結果選擇一種歸納的方式交(例：人物歸納、事件歸納) ，要列出應用的題目(不超過5題)

作業四：約拿書(學習全書歸納)

1. 將經文中的人物、地方、時間劃上不同的顏色以歸類
2. 將經文放在左半邊，觀察、解釋、應用的問題和經節出處列在右半邊
3. 全章分段：寫出段題(四至五個字)，每段的信息(用一句話表達)
4. 寫出章題、本章的信息(用一句話表達)
5. 1-4項要做，但不用交。將1-4項的歸納結果選擇一種歸納的方式交(例：人物歸納、事件歸納、信息歸納) ，(不超過5題)
6. 作業格式好比寫書的格式。

作業五：羅馬書第五章(教義歸納)

1. 列出重複最多的三個
2. 參照王牧師的範本
3. 分段(大段題與小段題)、結構分析、問題的提出(20題)、應用(不超過5題)

作業六：以賽亞書四十章：從以後內容中任選一樣：

1, 歸納出一篇福音信息
2, 歸納出一篇培靈信息
3, 歸納出一堂主日學信息
4, 歸納出一堂團契用的信息

羅馬人書概要

(以下資料摘錄編輯自大光所出版之「新舊約聖經總論」)

一、內容要義 本書係列為保羅書信第一卷（羅～門），其重要內容係記述人類普遍的罪惡，得救的福音，律法與恩典的功用，因信稱義的真理，稱義的福氣，罪與救恩的由來，得贖的盼望，得勝的信心，信與不信者的結局，奉獻與成聖的生活，以及問安勸勉防避背道者等事。總觀全書要義，乃論聖道之根基，證明得救之門路，與加拉太書互相發明，注重關於因信稱義之大道，為領人得救之指南，是保羅領會福音性質，一本最完備而詳盡的註解，故為吾人必讀而須細加研究之書。

二、本書著者 係保羅所著（一1～7），由保羅的書記德丟代筆（十六22）從本書智識或神學立場看來，一直都認為是保羅的傑作；古教父羅馬之革移免（保羅契友），依格拉丟，波尼克，猶斯丁諸氏，皆曾引述本書，並認係保羅所著；約翰加爾文，稱此書為打開聖經一切寶藏之門；馬丁路德，稱它為新約中主要之著作，是純淨的福音，它好像大光一樣，把全部聖經都照亮，又好像路標，能使研究聖經的人，得以進入全部聖經深奧之處。觀諸言論，給予本書最高的評價。

保羅－－是希臘名字，意思是微小。按古史所記，其身材矮小，原名掃羅，是希伯來名字，意思是求問的、偉大之意（徒七58；九1；十三1）。據說是他父親私襲以色列頭一個王名，取名以為榮耀（撒上八5；九2）。他的世系是屬便雅憫支派的希伯來人，於主前二年生於基利家省的大數，在迦瑪列門下接受嚴謹的律法教育（腓三5；羅十一；林後十一22；徒九11；廿二3）；因大數是羅馬駐防城，所以保羅生來就有羅馬民籍（徒廿二25～29）。他的生平事蹟大部記載在使徒行傳中，曾為祖宗遺傳熱心（徒廿二3），殘害教會，拉許多聖徒下監被殺，出面定案，用刑、惱恨他們（徒八3；九1，2，13，14；廿二4～5；廿六9～11），不料行至大馬色路上，蒙主光照悔改而受浸歸主，成為主揀選的器皿，作了外邦人的使徒（徒九1～19；廿二6～16，21；廿六12～18；羅十一13；加二8）。先在大馬色會堂放膽傳道，後至安提阿教會，奉聖靈差遣往外邦，作了四次旅行佈道，足跡走遍陸地洋海，往來於小亞細亞、希臘等地，最後到了羅馬（徒十三1～十四28；十五36～十八22～廿一17；廿三11～廿八16）。 保羅原是以製帳棚為業，自食其力，並且助人傳道（徒十八3；廿34；帖前一9），至於他以後的行程，是否按照計劃去了西班牙（羅十五23～28），不得而知。據說當他回到希臘，小亞細亞周遊教會的時候，約在主後六十五年左右，羅馬城內發生大火，燃燒大半房屋，這原是尼祿王暗中遣人縱火所起，後為眾人所知，尼王又私造謠言，說是基督徒放火。因此保羅就被羅馬官府捉去，告他為基督徒首領，再將他當囚犯下監，約在主後六十七年，他就被殺為主殉道了（參提後四6～8）。

三、時地對象 本書約自主後五十七至五十八年間，寫於哥林多的信徒該猶家中（羅一7；林前一14；羅十六23），是保羅三次出門傳道的末期，即他帶著賙濟貧窮聖徒的捐項，而預備離開哥林多，前往耶路撒冷的前夕（徒廿2，3，16；太十九12；羅十五22～27），為哥林多近郊堅革哩教會女執事非比帶去羅馬（十六1，2），達與羅馬教會。直到此時，保羅尚未去過羅馬，他是預先寫好這封書信，通知那裡弟兄們，他已經在去羅馬的途中（參徒廿三11；羅一7，10，13；十五22～24，28），及至三年後才抵達羅馬（徒廿八14）。

四、著作原因 羅馬教會為保羅同工們所設立，其主要分子，大概是於五旬節聖靈降臨時，到過耶路撒冷的羅馬人，或僑居羅馬的猶太人所組成（徒二10）。其中有些人是保羅帶領歸主的，並有他的親友，所以他雖尚未到過羅馬，卻與他們有了深厚的感情（羅十六5～27；十五22～23），因此切切盼望想見羅馬信徒，要把些屬靈的恩賜分給他們，使羅馬教會可以堅固，和他們彼此信心同得安慰，並在他們中間得些善果（羅一11～13，15）。同時在亞細亞的教會，已經受到割禮派的誘惑，他深恐羅馬教會，亦會受其影響而背道（參羅二25～29；十六17～20；加五2～11），故他在末到羅馬之前，先寫此書信，詳論因信稱義的真理，可見保羅這一計劃行程，其目的乃為傳主福音，辯證真道使命是矣。

五、時代背景 時值猶太人共同信仰摩西律法，為神旨意最完備彰顯之時代，以律法規條為其遵守之準則，並要全人類也共同遵守；其堅守之主張，是外邦人作基督徒的必須先受割禮，遵守摩西律法。這些問題的要求，與保羅的主張相反，他認為人在神面前稱義得救，其根本乃在依靠基督的恩典，而不是靠著摩西的律法；因為人帶著他的罪性，是絕對活不出來神的完全，與聖潔的律法生活。乃是完全因著基督寶血和恩典功效，才能使罪得赦免，成為聖潔。因此，保羅就這律法與恩典兩者之間，在本書作了最精闢的辯論和解釋，使人在因信稱義，因信得救的真理上，建立了信仰堅固不拔的根基，良有以也。

六、本書特點 本書與舊約之以賽亞書相媲美，是保羅論述聖道之根基，也是證明得救之門，尤以書中特論因信稱義之大道，至為簡要精深，對於罪人悔改得救，因信得生（羅一17；參哈二4；加三11；來十38），因信成義，成為聖潔之要理，非常詳盡闡明。書中有關罪惡與救恩，稱義與守法，信德與行為，類此相對字句很多，本書非著於各書信之前被列於書信之首，乃因有其重要性在焉。

七、主要信息 本書主要信息，乃論因信稱義之大道，人非由遵行律法稱義，而是由信才得稱義，此為本書之主題，全書信息由此而發，辨明律法與恩典之分，啟明罪人得贖，因信稱義、成義、成聖，建立信德，行善之奧理，將神的福音、救恩之道，完全啟示出來（一1～5；三21～30；五1，2，19；六22；十三3；十五16）。

八、分段綱要 本書共十六章，根據內容要義，可分為四大段如下：　

（1）論罪人因信稱義的大道　一～八章。　

（2）論猶太人得救的盼望　九～十一章。　

（3）論聖徒成聖善行的生活　十二～十五章。　

（4）問安與勸勉　十六章。

九、關係書卷 本書因論傳神的福音，罪人悔改因信得救，因信稱義之真理，為啟示救恩大道之鎖鑰，故與全部聖經多有重要的關係。　

（1）舊約論到人須遵行耶和華上帝的律法，才能稱義得救，本書則論到人須因著信心，靠著主的寶血救贖恩功，才能稱義得救，律法與恩典之分別，在本書中得到詳細的註解。　

（2）四福音是論基督的行述，福音的事實；使徒行傳是論廣傳福音，建立基督教會；各卷書是論基督的神道，解明教會真理；啟示錄是論將來的審判，基督國度的實現；本書則將基督成功的事實，福音的來源，罪人得救的恩典，教會聖徒生活的品格，明白啟示出來。　

（3）在普通書信中，如雅各書，論信心與行為並行之重要，善行與善德之表現；彼得前後書，論聖潔與重生之道，各等德行之進步；約翰壹貳叁書，論基督寶血潔淨罪，愛神愛人之真理；猶大書，論罪惡的敗壞；本書所論，則包括上述兼而有之。　

（4）本書與加拉太書大約為同時的著作，兩書互相發明因信稱義的真理，不過加拉太書只提到大綱，且面對猶太守舊派者之攻擊；而本書則論人的罪與神的義，是以基督福音與猶太教義比較作明辨，人的得救不在乎遵行律法，乃是因信稱義而得救。

十、研讀提要 本書內容與其他書卷有所不同，非屬一般講道或記事性質，乃針對罪惡的問題，辨明律法與恩典之分，為罪人啟示因信稱義，蒙恩得救之路，故屬理論分析真理之大道，其奧理精深詳密，讀者須用心讀習，慎思明辨，才能有所領悟。　

（1）本書須從每章每句循序研讀下去，細心思想，領會其中要理如遇有難明之處，須同時參考，有關解經書籍，或請傳道者指導，明白為要。　

（2）本書主要內涵，係分述人類罪惡之根，得救的福音，律法與恩典的功用，因信稱義之大道，割禮的真義，以及有關信徒信心，得贖，得勝，事奉，品德等之講述，須同時參考創世記（二、三、十二、十七各章），利未記（十八～十九），哈巴谷書（二4），四福音書，以及保羅書信及普通書信（參十三項），其中尤其關於因信稱義之信息，須與加拉太書同時研讀（參來十38），必然瞭解更深。　

（3）本書第二章中論到沒有律法的外邦人，若是順著他的本性行律法上的事，他們自己就是自己的律法，這是律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，這是一段較難懂的道理，須注意思考研讀（二12～16）。　

（4）本書第六章論到信徒向罪而死，向神活著，得新生命的見證，為解釋信徒悔改歸入基督，並將肢體獻給神的一篇重要信息，信徒在主十架恩功罪得赦免，接受浸禮歸主名下之前，都須研讀領受這篇道理，才能明白重生與受浸的真義。　

（5）本書第七章論到律法使人知罪，及心靈與肉體罪惡感的交戰，乃良心與情慾的交戰，難解難分，為信徒靈戰生活經歷最實際的描寫；信徒能否對付肉體罪惡情慾，靠主聖靈潔淨過得勝的生活，此乃交戰，重要的環節，必須我們用心研讀，省察自己，有所領受。　

（6）本書第十一章16至24節中，講到橄欖樹的比喻，是論以色列人和外邦人的關係，比喻中的樹根、樹枝，被折下來，野橄欖枝，根的肥汁，被接上等，含義難明，須注意思考研讀。　

（7）本書第十二章論到信徒如何獻己與主，當作活祭，以及肢體各樣的功用，應有的品行，是信徒為主奉獻，恩賜服事，建立德行、修養的一篇教訓要道，必須研讀學習而領受遵行之。

十一、注意要點 在本書中提出幾件比較重要或難以明白的地方，需要加以解釋如下：　 （1）羅馬教會，由十六章中，得知是保羅的同工們設立，按天主教的傳說，主後四十四年，彼得曾到羅馬，設立教會，並作羅馬主教廿五年之久，此乃出於教皇攬權主義的說法，毫無根據，因主後七十年，耶路撒冷會議，彼得亦在其中（徒十五1～34），並無記載他作主教之事，且在新約中亦從未提及，由此可見教皇說法，不足取信。　

（2）希利尼人，一是指希臘人，是屬於挪亞三子雅弗的兒子，雅完人的後裔（羅一14；創十2～4；賽六六19）；一是指操希臘語的猶太人（徒六1；九29；十一20）。至於化外人，即指未受希臘文化者，凡文化所不及的地方，稱為化外，稱國外人為化外人，意即未受教化之野蠻人。　

（3）在本書一章中，三次提到神任憑人去犯罪行惡（一24，26，28），因為人要崇拜偶像，將神的真實變為虛謊，故意不認識神（一25～28），神的旨意並非不願意拯救人，乃因人存心剛硬不肯悔改之故（二5）。神給人有自由意志的選擇，所以任憑人去行，但這話含有懲罰性的，要照各人的行為受報應，其結局就是沉淪而滅亡（二5～6；來九27；啟廿15；廿一8）。　

（4）挽回祭一詞，乃有使之和好，憐恤，獻挽回之祭的意思，在新約中數次題到（羅三25；約壹二2；四10；來二17）。犯罪之人，因基督被釘十架受死，為人代罪，償還罪債，為人贖罪，使人與神和好，這樣一次為罪獻祭（來九28；十12～14），就成為救贖人的挽回祭。　

（5）罪字的原意即射不中，偏離左右，故意違犯的意思（羅五12～21；一28；提後18二）。至於原罪一詞乃神學上一種理論之定稱，原罪是指由始祖亞當受魔鬼誘惑所犯的（創三1～20），入了世界而為後代子孫種下了遺傳的罪性罪根（創六5；八21；羅五12，18，19；詩五一2）。
　
（6）神要憐憫誰，就憐憫誰，要叫誰剛硬，就叫誰剛硬（九18）。意思是保羅引用古時神對摩西所說的話，神興起法老叫他存立作王掌權，顯然是出於神的憐憫恩待，亦因他多次違背主的命令，更顯出神的大能。在出埃及記中，述及法老自己心裡剛硬（出七～十三章），以及神使法老王和埃及人心裡剛硬（出四～十四章），皆有十次之多，這樣法老既然自己心裡剛硬，神就使他心裡剛硬，任憑他存心剛硬攔阻以色列人出埃及，但結果仍要受到神的定罪刑罰，罪無可逭。　

（7）以色列人追求律法的義，想靠自己遵守律法，求律法上的義，反而不得稱義，因為他們不是憑著信心求，只憑著行為求，想立自己的義，就不服神的義，因而背棄信仰，離棄基督，所以正跌在那絆腳的盤石上（羅九30；一33；十3），這個磐石就是十字架上的基督（林前一23），由於以色列人的不信彌賽亞是基督，棄絕神，以致跌倒而喪失了生命的道路（羅一17）。　

（8）以色列人向神有熱心，但不是按著真知識，所謂熱心不得其道，因為他們不知道神的義，而想要立自己的義，靠自己的義，就不服神的義了（十1～3）。如此，他們雖有熱心，卻是無知，是因未能認識神的義超過了律法的義，且不明白基督是代替律法，管制人心，成全了律法的目標，基督就是律法的總結，真義就是基督（十4）。所以可知他們只熱心於律法，卻不是領受聖經的真知識，不是按照真知識去接受信靠神，終是歸於徒然。　

（9）耶穌基督降生，滿了八天， 接受割禮（路二21），從肉體說，祂是神應許從受割禮的猶太人列祖出來的（參羅二28；九4，5），因祂來到世上，是要作以色列民的僕役，尋找迷失的羊，作服事人的工作（太十五24；廿28），所以祂是為神的真理，作了受割禮之猶太人的執事（原意即服役，服事），為要證實所應許列祖的話（十五8）。

十二、書信簡介 保羅書信有十三封，約佔新約全書之半數，書中所論教義真理，扼要精深，甚為聖經學者所重視，據考保羅著作，當不止十三封，從林前五9，西四16，林後二4，帖後三17等處經文顯視，可知還有寫給哥林多，老底嘉，及其他書信，皆未列入新約聖經，聖經學者且認為希伯來書，亦係保羅所著（參來十三18，23，24），列為十四封，總之，自羅馬書至腓利門書，這十三封書信，不是按照時間編排的，乃是按著教義次序排列的，確為保羅的著作，就其要義分類如下：　

（1）教義神學：羅馬書，加拉太書，第三次旅行佈道時寫的，論因信得救真理。　

（2）教會行政：哥林多前後二書，第三次旅行佈道時寫的，論治理教會規章。　

（3）預言書信：帖撒羅尼迦前後書，第二次旅行佈道時寫的，預言基督二次再來之道。　

（4）監獄書信：以弗所書，腓立比書，歌羅西書，腓利門書，在羅馬監獄時寫的，論信徒靈性之道。　

（5）教牧書信：提摩太前後書，提多書，腓利門書，為保羅被釋放以後，及二次坐監時寫的，論教會行政之道。十三、史地簡介 以利哩古－－意喜悅，為古時羅馬帝國之一省，位於亞得利亞海之東北岸，古時此地區廣大遼闊，如現今之奧地利，匈牙利，阿爾巴尼亞，羅馬尼亞，巴爾幹半島等區域，皆在此範圍之內，以利哩古在當時屬半開化之民族，善騎好戰，喜飲生血，吃生肉，可知其性極野蠻，保羅曾從耶路撒冷，直到此地，到處傳了基督福音（十五19），不過在使徒行傳中，未記載他的此行程，大概是著者路加忽略的關係，有以致之。

http://www.glorypress.com/Devotional/BibleStudyGuide.asp?ID=45

Church Seminary Co-workers Meeting Minutes

3/2/2008

Place: Flora’s house

Present: Pastor Paul, Pastor Don, Mengpei, Flora


1. Homework turned in deadline:

 We will put new rule in the handbook: From now on, if student doesn’t turn in homework on time for any reason, we will count it late. 學生若因任何理由沒有準時交作業，將算遲交。此項將放入神學院手冊。


2. Seminary Meeting minutes : Mengpei will update meeting minutes to the handbook.夢蓓將會議記錄放入神學院手冊。

Flora's Jona's home_2/26/2008

Dear Pastor,

Please accept my HW. Thanks a lot for teaching me!

In Him,

Flora




文體：在舊約書卷的傳統排列裏，約拿書是小先知書的第五卷。本書是一個記敘文體。

作者：傳統認為本書由亞米太的兒子約拿所寫，約拿是耶羅波安二世在任時一位極有影響力的先知（王下十四25）。

時代背景：約拿若是列王紀下十四章25節所指的亞米太的兒子，本書便應寫於以色列王耶羅波安二世在位的時候（主前793-753）。那些認為本書並非由約拿所作的人，對其寫作年代有不同的說法，由尼尼微被毀後，至進入被擄歸回時期的說法皆有。


約拿書信息歸納

索引

一、 一樣的呼召，兩樣的生命 p.2
二、 約拿靈命的起伏 p.3
三、 約拿進入安息了嗎？ P.3
四、 約拿在魚腹中的禱告 p.4
五、 約拿與耶穌門徒的〝不明白〞 p.4
六、 絕處逢生 p.5
七、 順服神 p.5
八、 聆聽神 p.6
九、 關係的比較 p.6
十、日子的意義 p.7
十一、 神掌權 p.7
十二、 神得榮耀 p.7
十三、 神觀 p.8
全書應用 p.8
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一、 一樣的呼召，兩樣的生命

--耶和華的話臨到耶利米說，你起來，下到窯匠家裏去，我在那裏要使你聽我的話。我就下到窯匠的家裏去，正遇他轉輪作器皿。(耶18:1-6)

--耶 和 華 的 話 臨 到 亞 米太 的 兒 子 約 拿 、 說 、你 起 來 往 尼 尼 微 大 城 去 、 向 其中 的 居 民 呼 喊 、 因 為 他 們 的 惡 達 到 我 面 前 。約 拿 卻 起 來 、 逃 往 他 施 去 躲 避 耶 和 華 ．(拿1:1-3)

1. 耶利米：聽到神的差遣，就下去窯匠的家裏。神怎麼說，耶利米就怎麼做。順服神，好比窯匠手中正在作的器皿。

2. 約拿：聽到神的差遣，卻起來逆向逃往他施去。背道而馳，背逆神。事實上，神的眼目無處不在，如詩人大衛所說的：「我往哪裏去躲避你的靈？我往哪裏逃、躲避你的面？」(詩篇139:7) 神並不因此放棄約拿，如窯匠打碎手中正在作的器皿，將他重新塑造。神使約拿經歷苦難，學習順服謙卑的功課，成為合主使用的器皿。當耶和華第二次差遣約拿時，約拿便順服耶和華的話，起來往尼尼微城去，遵行主命。

應用：當我聽見神對我發出呼召時，我的回應是什麼？我要持什麼樣的態度來回應神？是逃避還是順服？逃避與順服之間，有沒有其他的路？


二、 約拿靈命的起伏

1. 靈命的低谷：v.1:3聽到神的差遣，卻選擇躲避神。V.4-16當船遭遇風浪時，自己不但沒有向神求告，反而叫船上的人把他拋入海中以平息風浪。

l 不順服神的命令，不親近神。

2. 靈命的高峰v.2:1-9：神使約拿在魚腹中三天三夜，約拿意識到自己已到了絕境，無法自救，開始將心回轉向神，這是約拿與神的關係最親近的時候，是約拿靈命的高峰。他向神所發出的禱告，充滿了對神的仰望與想念，承認自己是被神所驅逐，但他也緊緊抓住神救恩的應許。

3. 靈命的最低點：

l 約拿為主結了福音的果子，尼尼微全城的人不致滅亡，約拿因此而向神發怒，甚至禱告求死。V.4:1-3

n 約拿雖然奉主命去傳福音，卻不是帶著一顆甘心樂意的去服事。

n 約拿帶著希伯來人的驕傲，對於尼尼微城的得救，心生不悅。

n 約拿沒有效法神對世人的憐憫與慈愛，去愛尚未得救的人。

n 約拿自己得到神的恩慈與憐憫，卻沒想到也讓他人與他一樣得到這些福氣。

l 約拿因失去蓖麻的遮蔭，被日頭曝曬而向神發怒，再一次禱告求死，並認為自己如此行是合理的。V.4:5-11

n 因蓖麻帶給他環境上的舒適，一旦失去了，約拿便發怒。

n 約拿未想到尼尼微城內每一個生命皆如同蓖麻生命的可貴。

靈命的成長，往往是高低起伏。神有時透過苦難，將人帶到一個承認靠自己無法自救的光景，此時也是生命出現契機的時候。如同約拿在魚腹中的反省禱告，靈命得到更新、甦醒，與神同在，將自己的屬靈生命帶到一個高峰。如詩篇23篇所說的，23:3 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。23:4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。然而，一個人在靈命高峰時，仍當保持與神親密的關係，儆醒度日，否則很輕易的屬靈生命就會產生變化。就像約拿，出了魚腹，去尼尼微城為主結了許多福音的果子，卻沒有與神及得救的人同喜樂，反倒大大不悅，向神發怒，並禱告求死，靈命驟然下滑，是我們的借鏡。

應用：我是否曾經歷過靈命的高峰？當時我是如何經歷神的？我現在靈命的階段處於什麼樣的光景？

三、 約拿進入安息了嗎？

1. 在風浪中v.1:5：約拿是認識神的人，他效法主耶穌在風浪中仍能安枕而睡(太8:24忽然，一陣暴風襲擊湖面，浪濤掩蓋了船，耶穌卻睡著了。)。當約拿所乘的船遭到風浪時，他知道風浪是因他而來的，是主手所造。他知道主是平靜風浪的主，因此效法主耶穌在風浪中沉睡。但是這風浪既然是因他而引起的，他得罪了神，此刻縱使沉睡，豈能進入真正的安息？

2. 在魚腹中v.1:17-2:9求告神救他脫離患難：約拿知道自己因為背逆神的旨意以致遭難，在魚腹中向神認罪。罪使約拿無法進入真正的安息。

3. 看見神後悔，不降災與尼尼微城v.4:1：大大不悅，向神發怒，甚至求死。約拿失去了神愛人的心，也同時失去了在主裏面的安息。

4. 坐在棚的蔭下v.4:5與蓖麻的影兒遮蓋約拿的頭：因蓖麻而感到喜樂。滿足點在於環境的舒適與否，為了會朽壞之物而喜樂，以致無法進入真正的安息。

5. 坐在在日頭的曝曬下v.4:8：被曬得頭發昏，以致於向神發怒，甚至求死。滿足點在於環境的舒適與否，以至於無法進入安息。

2:1天地萬物都造齊了。2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了他一切創造的工，就安息了。(創2:1-3)
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，(希伯來書4:9-11)
安息是神為人所預留的(創2:3; 來4:9)，不論人得到安息與否，神早已將安息為人準備好。唯有當滿足點在於神，將自己交託給神，並且活出神的生命時，才能進入真正的安息。

應用：我的生命以什麼為滿足？若今天神把這樣東西從我生命中拿走，我要如何補足這個缺乏？

四、 約拿在魚腹中的禱告v.2:1-9：

a. 約拿的遭遇：因為躲避神的差遣，乘船逃往他施，遭到神所造的風浪，並被船上的人拋下海，被魚吞下。

b. 約拿對神的認識：耶和華是一位聽禱告的神，賜管教的神, s4--2救人脫離苦難的神，憐愛人的神，賜救恩的神。

c. 約拿對神的態度：仰望神v.4，想念神v.7，禱告神v.7

d. 約拿與神的關係：心思意念完全向著神，與神的關係很親密。v.1-9

應用：當我遭到困境時，我的眼目放在那裏？神曾給過我什麼應許？我是否有該向神認的罪？
背記經文：我的肺腑是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。(詩139:13)


五、 約拿與耶穌門徒的〝不明白〞

1. 神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理！」(拿v.4:9)約拿對神不降災與尼尼微城的人，大大的不悅，並向神發怒以至求死。因此耶和華用蓖麻遮蔭的比喻，想開啟約拿的心竅，明白神愛世人，要萬人得救，不願一人沉淪的心意，耐何約拿定睛在失去蓖麻的遮蔭，而二度發怒，向神禱告求死。 你尚且愛惜(一顆蓖麻)v.4:10→我豈能不愛惜(尼尼微全城的人)呢？v.4:11。

2. 耶穌說、你們還是不明白麼。(可8:14-21) 門徒對主耶穌撒種的比喻(可4:13-22)、種子長大的比喻(可4:26-29)、芥菜種的比喻(可4:30-32)、五餅二魚的神蹟(可6:30-44)、在海上行走(可6:45-52)、騎驢駒進耶路撒冷(約12:12-16)等等，都未能明白主耶穌做這些事背後的心意。門徒對天國的認識，以及主耶穌要上十字架，完成天父拯救世人的計劃，使天父的名得榮耀，是在一知半解的狀態下。

l 神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。(林前2:9) 約拿與主耶穌的門徒，甚至連同今日許多的基督徒，對於主那份完全犧牲捨己的愛，無法參透。耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」(太16:24」真要追隨主，就當有捨己的心，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。(約14:24)

應用：到底什麼是〝跟隨主〞？今天我是如何跟隨我所信的這位神？我對於〝捨己〞，做到了多少？我是否對主有所保留？

六、 絕處逢生

1. 船上的人遇到風浪時：

a. 心中懼怕，所以求告他們所信的神。V.1:4

b. 求告他們所信的神的結果：無法停止風浪。V.1:4

c. 將船上的貨物拋入海中，避免翻船的機會。V.1:5

d. 船主找約拿求告約拿信的神。v.1:6

e. 直到曉得風浪是出於耶和華，就大大懼怕。V.1:9

f. 求告耶和華拯救性命。V. 1:14

g. 神平息風浪，蒙拯救。V.1:15

h. 全船的人歸向主，獻祭、許願。V.1:16


2. 約拿被船上的人拋入海中，又被神安排入魚腹三天三夜：

a. 向神禱告。

b. 約拿將心回轉向神，專心向神求告，仰望神。

c. 承認自己心裏發昏，因此想念神。

d. 抓住神救恩的應許。


3. 尼尼微人聽到神要滅城的信息：

a. 聽了就信服神。V.3:5

b. 禁食禱告。V.3:5

c. 認罪、離惡。V.3:10

d. 切切求告神。V.3:8

絕處逢生的秘訣：認罪悔改，切切求告神、仰望神，心回轉向神。V.1:14-16;2:1-9; 3:5-8
應用：對目前無法解決的難處，我要如何翻轉局面，找到出路？

七、 順服神

比較約拿書中的人物與羅馬書6:16 〝豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕嗎？或作罪的奴僕，以至於死，或作順命的奴僕，以至成義。〞

l 尼尼微城的人作罪的奴僕的景況：他們的惡達到了耶和華的面前，以致於神發出毀滅全城警告。V.1:2

l 尼尼微城的人作順命的奴僕的景況：尼尼微人相信神發出滅城的警告。宣告禁食、從大到小都穿痲衣。王下寶座，脫下朝服、披上痲布，坐在灰中。王發通告：人與牲畜皆禁食、禁水、披痲布、求告神、離惡道。以至成義。V.3:5-8

l 約拿不順服神的景況：約拿不順服神的差遣，搭船逃往他施躲避神，成為罪的奴僕。以致於發生船難時，甚至於不敢求告神。V.1:3

l 約拿順服神的景況：當約拿在魚腹中三天三夜，開始反省、知錯，轉而成為順命的奴僕，蒙神搭救，並服從神的差遣，去尼尼微城宣告神的信息。V.2:1-9;3:1-4


八、 聆聽神

1. 神直接對人說話v.1:1; 3:1：耶和華的話兩次臨到先知約拿，發出神的差遣。

2. 神透過大自然向人啟示v.1:4,11：神藉著風浪向船上的人啟示祂是掌主權的神。

3. 透過禱告向人說話v.1:14; 2:1-9; 3:8; 4:2-4：約拿在魚腹中的禱告，使約拿回想起神的應許與赦罪之恩，因此緊緊抓住神的確據，得著亮光。尼尼微人透過禁食禱告的過程，離惡悔罪，並將結果交給神。

4. 透過神的僕人傳遞信息v.3:4：神透過先知約拿的口，向尼尼微人宣告神要滅城的信息。
要聆聽神，首當與神有一個親近的關係。今天你我是否打開自己心靈的眼睛和耳朵去聆聽神？主日聽道時，好好領受牧者話語的餵養。平日透過靈修、禱告，隨時調整與神的關係。遇到難處時，思想神過去的信實，專心倚靠仰望神。若是得罪了神，記得神有赦罪之恩，只要回到神的面前，向神承認過犯、悔改，神必塗抹我們的過犯。

九、 關係的認知

1. 神與約拿的關係：約拿是神所揀選的先知，傳講神的信息。

2. 神與船上的人的關係：船上的人是還不認識神的人，也是神要拯救的人。神要使他們歸向祂，因此藉著風浪，向他們彰顯祂是神。

約拿與船上的人的關係：約拿是傳福音的人，船上的人是需要聽見福音、需要得救的人。船上的人雖然與約拿同在一起，約拿並沒有與船上的人有關係上的連結。當船遇到大風浪時，約拿反倒在船艙底下沉睡，沒有對船上的人傳福音，錯失了為神作見證的機會。約拿自己享有福音的好處，卻沒有把這好消息告訴未信主的人。

3. 約拿與尼尼微城的人的關係：約拿是神差派去向尼尼微城的人發出滅城的信息，要救尼尼微人認罪悔改歸向神。
應用：不信主的人與我有什麼關係？我要如何把握機會，將福音告訴他們？目前有沒有這樣的機會？



十、 日子的意義

1. 三天三夜v.1:17：約拿走到了絕路，性命危在旦夕，他知道無法自救，唯有神是他的出路。約拿在魚腹中三天三夜的時間v.2:1-9，認真的向神禱告呼求，將心思意念回轉向神，與神有親密的關係。這三天是約拿靈命的顛峰。

2. 一日v.3:4：這是操練約拿對神的信心的寶貴的一天，他雖獨自一人行走在尼尼微城中，面對著全城不信主的人，但他有神的同在。

3. 四十日v.3:4：尼尼微人聽到神所宣告的信息，在這四十日當中，全城人禁食禱告，認罪悔改歸向神。

4. 次日黎明v.4:7：神讓約拿先經歷一段時間，有蓖麻遮蔭的舒適；接著到次日黎明，透過蓖麻的枯槁，讓約拿經歷失去蓖麻遮蔭，被日頭曝曬的痛苦，神藉著拿走舒適的環境，磨鍊約拿的屬靈生命，幫助約拿調整與神的關係，重新將心思意念的焦點對準神。

神為了拯救世人離開罪惡，認罪悔改，將心回轉歸向神，賜予人日子，目的是為了給人悔改的機會，這是神給人的一份恩典與憐憫，也是神對人的一份忍耐。同樣的，人在經歷患難困苦時，也當存著一顆忍耐的心等候主，就如同約伯所給我們的榜樣，那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。(雅各書5:11)

十一、 神掌權

1. 神揀選人的主權

l 神揀選先知約拿去尼尼微城，宣告滅城的信息。V.1:1; 3:1

2. 神赦罪的主權

l 神聽了約拿在魚腹中的禱告，赦免他背逆神的罪。V.2:10
l 神查看尼尼微人悔罪離惡，就後悔不降災禍。v.3:10

3. 神掌管天地、蒼海、萬物的主權 (起初，神創造天地。創1:1)
l 神使海中起大風浪v.1:4,13：約拿躲避耶和華的呼召，搭船逃往他施。耶和華就使船在海上經歷大風浪。

l 神平息風浪v.14-15：神見全船的人離棄他們所拜的神，轉而求告耶和華，耶和華便平息風浪。

l 神安排一條大魚吞了約拿，在魚腹三天三夜v.1:17

l 神吩咐魚把約拿吐在旱地上v.2:10：神聽約拿回心轉意向神的禱告，就吩咐魚把約拿吐在旱地上。

l 神安排一顆蓖麻，一條蟲子、和炎熱的東風讓約拿經歷外在環境的得與失。V.4:6-8

十二、 神得榮耀

1. 船上的人信主：沒有約拿的同工參與，神自己得著榮耀。神的本身就是榮耀，約拿不見證神時，神自己將祂的榮耀彰顯出來。如經上所記：諸天述說　神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。(詩篇19:1)

2. 尼尼微城的人信主：神透過約拿傳悔改的信息，尼尼微全城人歸向主，讓神的名得著榮耀。

背記經文：自從造天地以來，　神的永能和　神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。(羅馬書1:20)

十三、 神觀

約拿所題起的神是一位怎樣的神？

1. 創造滄海旱地之天上的神。V.1:9

2. 聽禱告的神。V.2:2

3. 賜管教的神。V.2:3,

4. s4--2救人脫離苦難的神。V.2:6

5. 憐愛人的神。V.2:8

6. 賜救恩的神。V.2:9

7. 赦罪的神V.3:10

8. 有恩典的神。V.4:2

9. 有憐憫的神。V.4:2

10. 不輕易發怒的神。V.4:2

11. 有豐盛的慈愛的神。V.4:2

12. 掌主權的神。V.4:2

13. 掌管生死的神。V.2:10;4:7


全書應用：


1. 當我聽見神對我發出呼召時，我的回應是什麼？我要持什麼樣的態度來回應神？是逃避還是順服？逃避與順服之間，有沒有其他的路？

2. 對於周遭不信主的家人與朋友，要如何將神的福音傳給他們？

3. 我現在靈命的階段處於什麼樣的光景？我是否曾經歷過靈命的高峰？當時我是如何經歷神的信實？

4. 我的生命以什麼為滿足？若今天神把這樣東西從我生命中拿走，我要如何補足這個缺乏？

5. 我如何聆聽神給我的話語，我又是如何回應神的？

6. 到底什麼是〝跟隨主〞？今天我是如何跟隨我所信的這位神？我對於〝捨己〞，做到了多少？我是否對主還保留些什麼？

2/27/2008_Mike's homework_inductive

Mike Lei
Inductive Study - Jonah
Inductive Bible Study
02/25/08

Observations
1. What did Jonah do after hearing from the LORD?
2. What did the sailors know about Jonah?
3. What did the sailors not know about Jonah?
4. What made the sailors afraid of Jonah and His God?
5. What did Jonah promised God in the fish?
6. How many days of walk was Ninevah?
7. How many days of walk did Jonah walked in Ninevah?
8. How many times did Jonah want to die?
9. How many times did God “commanded” in this story?
10. How many people who cannot tell their right hand from their left is in Ninevah?

Interpretation
1. Why did God want to destroy Ninevah?
2. Why did Jonah want Ninevah destroyed?
3. Why did the sailors fear the LORD? Do they really believe in God?
4. Why did God command the fish to vomited out Jonah after his prayer?
5. Why did Jonah obeyed God the second time? Did he really obey God?
6. Why did the people of Ninevah repent?
7. Why was Jonah angry at God?
8. Why did Jonah want to die?
9. What is the meaning “people who cannot tell their right hand from their left”?
10. What is the meaning “God is gracious and compassionate”? Who can receive God’s grace and compassion?

Application

1. When do you want to flee from God? How can this story teach you about God’s grace?
2. Why is outward obedience not enough? Why must we truly repent from the heart?
3. Who is God concerned about? Is it just people who are nice to you or also those people who don’t treat you well? How can you have compassion for your “enemies”?

CCC_Seminary_Leave of Absense

Church Seminary
Leave of Absence Request
教會神學院
請假申請書

申請日期: ______
Date of Request
收件人: 班長
王牧師
To: Class Leader
Pastor Wang

申請人: ________

From:


因故 , 我 __ 月 __ 日不能上課 , 請假 . 敬請允假 .
I will be unable to attend class on ___(month/day), because____________________, and, therefore, request to be excused.



____批准/Approved

____不批准/Disapproved

CCC_Seminary_Class Make up Notice

Church Seminary
Class Make-up Notice
教會神學院
補課通知書

通知日期: _______
Date of Notice
收件人: 班長
王牧師
To: Class Leader
Pastor Wang

發書人: _______
From: ________

I, hereby, notify the Class Leader that on ___(date)___, I made up Week No. ____ class at Pastor Wang’s home (or at the church).
藉此 , 通知班長 , 我___月___日在牧師的家(或教會)補 第___週的課了 .




____學生記錄修改了
Student Record Amended

神學院導覽

台 灣
中華福音神學院（China Evangelical Seminary） ‧中文‧　
基督門徒訓練學院 Christ's Disciples Training Institute ‧中文‧‧地址：台灣205 基隆市暖暖區源遠路297巷100號‧地址：NO. 100, LANE 297 YUAN-YEUAN ROAD,NUAM-NUAM, KEELUNG, TAIWAN 205 , R. O. C.‧電話：(02) 2459-0700‧傳真：(02) 2459-0699‧電郵：cdtikltw@ms24.hinet.net‧簡介：本院創立於1981年(原 名「基督門徒訓練中心」，自1998年4月更名為「基督門 徒訓練學院」。)以培育具有基督門徒心志，清楚蒙召， 願終身以祈禱傳道為事者，完成工人教育、全人教育、及 使命教育、從事國內外牧會、宣教、教導工作為宗旨。校 訓： 不在是我　乃是基督‧課程：1.大專以上學歷採三年制教育，高中畢業採四年制教育，教會進修生、機構代訓生採一至二年制教育。(每年分二學期美學期十八週) 2.學生於畢、結業時頒發畢、結業證書，但不授與學位。

中台神學院（Central Taiwan Theological Seminary） ‧中文‧‧地址：台灣台中市北區404雙十路二段45巷5號‧電話：(04) 2223530‧傳真：(04) 2243136‧電郵：ctts@tcts1.seed.net.tw‧課程：道學碩士科、教牧碩士科、聖工碩士科、神學學士科、聖經研究科、延伸部課程，另有：聖樂中心（服事眾教會訓練音樂人才）、傳訊中心

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台灣浸宣神學院 Taiwan Conservative Baptist Seminary ‧中文‧‧地址：台灣雲林縣西螺鎮文昌路107號‧電話：(05) 5866-164 或 (05) 5868-164‧傳真：(05) 5862-164‧電郵：cbts@ms2.hinet.net‧簡介：該學院位於台灣西海岸，是研究神學的佳地（浸信宣道會屬於美北浸信宣道會的分支）。‧課程：道學碩士、聖經研究碩士、神學士、教會教育學士、聖工證書

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真道聖經學院 ‧中文‧‧地址：台灣台北市和平東路二段263號地下樓‧電話：(02) 754 8711‧傳真：(02) 325 5044‧課程：聖經研究證書

聖光神學院（Holy Light Theological Seminary） ‧中文‧‧地址：台灣高雄市河南二路2號‧地址：P.O.Box 270 Kaohsiung Taiwan R.O.C‧電話：(07) 251-9203‧傳真：(07) 271-7097‧電郵：holyli@ksts.seed.net.tw‧課程：道學碩士

道生神學院（Tao Sheng Seminary） ‧中文‧‧地址：台灣台北市北投區中和街錫安巷112號‧電話：(02) 2892 2836‧傳真：(02) 2894 3284‧電郵：taosheng@hinet.net‧簡介：以更堅強的佈道、差傳精神，與眾教會同心建造一所高水準的宣道神學院；為台灣教會訓練佈道、開拓、差傳及牧會的傳道人，並為中國大陸宣教造就一批 從事大陸宣教的傳道人。‧課程：道學碩士、宣道碩士

衛理神學研究院（The Methodist Graduate School of Theology） ‧中文‧‧地址：台灣台北市文山區仙岩路22巷31號1樓‧電話：(02) 8663-3488‧傳真：(02) 2933-6545‧電郵：mgst@methodist.org.tw‧簡介：中華基督教衛理公會所屬的學院。致力於建立宣教策略來見證基督的福音。　

聯邦國際大學（Comon Wealth International University Institute of Religions） ‧中文‧‧地址：台灣台北市延平北路五段313號3樓‧地址：P.O.Box 35541, Richmond, Virginia, U.S.A [Taiwan: 3F.313. Yen Ping N, Rd., Sec 5. Taipei, Taiwan]‧電話：(02) 2811 6285 或 (02) 2812 9359‧傳真：(02) 2812 4974‧電郵：ciu@mail2000.com.tw‧課程：宗教教育碩士、行政管理碩士、諮商輔導碩士、教育學博士、教牧學博士

靈糧教牧宣教神學院（Ling Leung Pastoral and Missionary Theological Seminary） ‧中文‧‧地址：台灣台北市文山區萬美街二段82號2樓之3‧電話：(02) 89315200 ext 404‧傳真：(02) 8663 9311‧電郵：seminary@llc.org.tw

北 美

中華神學院 China Bible Seminary (U.S.A.) ‧中文‧‧地址：20732-30th Place West, Lynnwood WA 98036-7872, U.S.A.‧電話：(425) 670-0265‧傳真：(425) 670-0265‧課程：教牧學碩士、文學碩士、神學士、聖工文憑、聖經研究文憑

中華福音神學院北美分校（China Evangelical Seminary North American Campus） ‧中文‧‧地址：1633 N. Hacienda Blvd., La Puente, CA 91744, U.S.A.‧電話：(626) 917-9482‧傳真：(626) 917-2792‧電郵：info@cesnac.org‧簡介：篤信聖經,堅守福音信仰,著重祈禱,傳道,建立教會。　

台福神學院（Logos Evangelical Lutheran Seminary） ‧中文‧‧地址：9358 Telstar Ave.,El
Monte, CA 91731, USA‧電話：(626) 571-5110‧傳真：(626) 571-5119‧電郵：logos@les.edu‧簡介：美國台福神學院是由台福基督教會總會於1989年在美國洛杉磯所創設。　
亞斯畢理神學院（Asbury Theological Seminary） ‧英文‧‧地址：KY　

哈佛大學神學系（Harvard Divinity School, Harvard University） ‧英文‧‧地址：45 Francis Avenue, Cambridge, MA 02138, U.S.A.‧電話：(617) 495-5761　

宣道會神學院（Alliance Theological Seminary） ‧英文‧‧地址：Nyack, NY 10960‧電話：(800) 541-6891 or (914) 353-2020　

紐約神學教育中心（New York Theological Education Centre） ‧中文‧‧地址：22-10 124th Street, College Point, NY 11356, U.S.A.‧電話：(718) 460 6150‧傳真：(718) 460 8235‧電郵：info@nytec.org　

國際福音佈道神學院（Evangelical Bible Institute） ‧中文‧‧地址：36 Alpine Road, Towaco, NJ 07082, U.S.A.‧電話：(973) 335-9761‧傳真：(973) 335-0535‧電郵：info@emsionline.org‧簡介：本院創立於一九七九 年，位於美國新澤西州多華谷，距離紐約城西約廿五哩。 校院佔地廿六畝，內有教育大樓、教堂、宿舍，圖書館擁 有中英文圖書三萬多冊；林木茂盛，風景幽美，並有籃球 埸、排球場、網球場、羽球場、乒乓桌等各種運動設施， 為求學和靈修的好地方。‧課程：延伸制證書科、基要聖經證書科、教牧輔導證書科、聖樂證書科、聖經研究學士、基督教教育學士、聖經研究碩士、基督教教育碩士、道學碩士

基督工人神學院（Christian Witness Theological Seminary） ‧中文‧‧地址：1040 Oak Grove Road, Concord, CA 94518, U.S.A.‧電話：(925) 676-5002‧傳真：(925) 676-5220‧簡介：藉神話語、品格、事奉的操練，訓練神國工人，為普世華人教會造就人才‧課程：道學碩士、聖經研究碩士、教牧學碩士、基督教研究文憑

惠敦神學院（Wheaton College） ‧英文‧　

萬民學院 ‧中文‧‧地址：Great Commission Center, 10538 Black Walnut Ct., Dallas, TX 75243, U.S.A.‧電郵：comment@allpeoples.org‧簡介：萬民學院是一個創新 的培訓模式,為全球華人而設,分網際部和事工培訓部兩個 部分.網際部利用國際網絡的超越時空和机動性,幵展網上 教學,包含預工部(幵設實用英語班和信仰探索班)和培訓 部(幵設信徒培訓班).事工培訓部采取密集培訓的方式,並 設事奉培訓班和中國學人培訓營　

達拉斯神學院（Dallas Theological Seminary） ‧英文‧‧地址：3909 Swiss Avenue Dallas, TX 75204‧電話：(214) 824-3094　

福樂神學院（Fuller Theological Seminary） ‧英文‧
　

香 港

中大崇基神學組 ‧中文‧‧地址：香港中文大學崇基神學組‧電話：(852) 2609-6705‧傳真：(852) 2603 5224‧電郵：theology@cuhk.edu.hk‧簡介：香港中文大學的崇基神學組，乃現時各地華人公立大學中唯一的神學教育機構，其特點為除了訓練教牧人才外，亦為提高一般信徒的神學質素而努力。‧課程：神學博士、神學碩士、神道學士

中國宣道神學院 ‧中文‧‧地址：香港新界元朗洪屋130號‧地址：130 Hung Uk, Yuen Long, N.T., Hong Kong‧電話：(852) 29865433‧傳真：(852) 2986-5387‧電郵：info@cms.org.hk‧簡介：中國宣道神學院是一所不分宗派的神學院，創辦人是趙天恩牧師。我們的三化異象包括：1)中華民族福音化、2)華人教會國度化、3)中國文化基督化。‧課程：道學碩士、神學學士、基督教研究文憑、進修道學碩士、門徒培訓課程、普及神學證書課程

中國浸信會神學院 ‧中文‧‧地址：香港九龍大角咀福全街17號福康大廈2樓A座‧電話：(852) 2395-0958 或 (852) 2395-5898‧傳真：(852) 2397-6022‧電郵：cbtc@cbtc.org.hk　

中國神學研究院（China Graduate School of Theology） ‧中文‧‧地址：香港九龍塘多實街十二號‧地址：12 Dorset Crescent, Kowloon Tong, Kowloon, Hong Kong‧電話：(852) 2337 4106‧傳真：(852) 2794 2337‧電郵：info@cgst.edu‧課程：道學碩士、基督教研究碩士

中華神學院（China Bible Seminary (HK)） ‧中文‧‧地址：香港九龍尖沙咀亞士厘道10-14號雅士洋樓3字樓‧地址：3/F., Ashley Mansion, 10-14 Ashley Road, Tsim Sha Tsui, Kowloon, Hong Kong‧電話：(852) 2721-2406‧傳真：(852) 2724-0685‧電郵：chbibsem@hkstar.com‧課程：教牧學碩士、文學碩士、神學士、聖工文憑、聖經研究文憑

世界華文聖經學院（Global Chinese Bible Institute） ‧中文‧‧地址：香港九龍尖沙咀山林道3號協榮商業大廈8字樓‧地址：8/F., Kyoei Comm. Building, 3 Hillwood Road, TST, Kowloon, Hong Kong‧電話：(852) 2722 1808‧傳真：(852) 2722 1098‧電郵：gcbi@globalbible.org‧簡介：一九九四年開始神學函授課程，藉著文字、通訊、電腦等設備，有系統地訓練海內外華人信徒領袖和教會工人。　

亞洲宣教士訓練學院（Missionary Training College of Asia Ltd.） ‧中文‧‧地址：香港觀塘郵政局郵箱62089號‧電話：(852) 2362 1934‧傳真：(852) 2362 1943‧電郵：asianmtc@netvigator.com‧課程：一年制宣教文憑、三年制宣教學高級文憑
協同神學院 ‧中文‧‧地址：香港九龍又一村海棠路68號‧電話：(852) 2397-3721‧傳真：(852) 2397-4826　

牧職神學院（Christian Ministry Institute） ‧中文‧‧地址：沙田小瀝源源順圍28號都會廣場708-722室‧地址：San Tin P.O. Box 133, Yuen Long, N.T., Hong Kong‧電話：(852) 2650-7181‧傳真：(852) 2650-7211‧電郵：info@hkcmi.edu‧簡介：平安福音堂舉辦之神學院，原名為「香港基督徒牧職培訓學院」，一九九九年九月起更名為「牧職神學院」。‧課程：神學士、牧職文憑

信義宗神學院（Lutheran Theological Seminary, Hong Kong） ‧中文‧‧地址：香港沙田郵箱20號‧電話：(852) 2691-1520‧傳真：(852) 2691-8458‧電郵：lts@lts.edu‧課程：道學碩士、基督教研究碩士、教牧學碩士、神學士

南亞路德會神學院 ‧中文‧‧簡介：南亞路德會的聖經學院及神學院成立於一九八四年,目的是訓練及培育屬下堂會的肢體,裝備他們成為教會領袖或教牧同工。　

建道神學院（Alliance Bible Seminary） ‧中文‧‧地址：香港長洲山頂道22號‧地址：22 Peak Road, Cheung Chau, Hong Kong‧電話：(852) 2981-0345‧電郵：info@abs.edu‧簡介：建道神學院於1899年在國內廣西梧州，由美國宣道會西教士創設；1951年播遷香港長洲島上─在短短四十五年間已培訓了過千牧者，分別在香港、國內及世界各大州服侍。‧課程：教牧學博士、神學碩士、道學碩士、基督教研究碩士、教牧學碩士、神學士、神學文憑

香港以馬忤斯聖經函授學校 ‧中文‧　

香港伯特利神學院（Bethel Bible Seminary） ‧中文‧‧地址：香港九龍城嘉林邊道45-47號‧地址：45-47, Grampian Road, Kowloon City, Kowloon, Hong Kong.‧電話：(852) 2336-9197‧傳真：(852) 2336-1852‧課程：神學士、輔導證書、輔導文憑

香港浸信會神學院（Hong Kong Baptist Theological Seminary） ‧中文‧‧地址：香港新界西貢西澳年明路1號‧地址：1 Nin Ming Road, Sai O, Sai Kung (North), N.T., Hong Kong‧電話：(852) 2715-9511‧傳真：(852) 2761-0868‧電郵：inquiry@hkbts.org.hk‧課程：道學碩士、宗教教育碩士 (M.R.E.)

香港神學院（Bible Seminary of Hong Kong） ‧中文‧‧地址：香港九龍塘金巴倫道十七號‧地址：17, Cumberland Road, Kowloon Tong, Hong Kong‧電話：(852) 2336-0088‧傳真：(852) 2338-9908‧電郵：info@bshk.edu.hk‧簡介：香港神學院於1952年在香港創立，原名為「香港聖經學院」，目的為訓練傳道人，以回應香港人在戰後對福音的需求。1970年起改名為「香港神學院」，積極發展神學教育。‧課程：神學士、神學文憑

香港細胞小組教會事奉訓練學院（Hong Kong Cell Church Ministry Training College） ‧中文‧‧地址：香港九龍大角咀晏架街10號牧鄰中心8樓‧地址：8/F., Shepherd Community Center, 10 Anchor Street, Tai Kok Tsui, Kowloon, Hong Kong‧電話：(852) 2772 4760‧傳真：(852) 2772 4770‧電郵：mtc@ccn.org.hk‧簡介：旨在訓練委身奉獻的基督徒有效地事奉　

浸會大學宗哲系 ‧中文‧
　
神召神學院（Ecclesia Bible College） ‧中文‧‧電郵：ebc@hknet.com　

紐約神學教育中心（New York Theological Education Centre） ‧中文‧‧地址：香港九龍尖沙咀柯士甸路二號十樓A室‧地址：Flat A, 10/F., No. 2, Austin Avenue, Tsim Sha Tsui, Kowloon, Hong Kong‧電話：(852) 2304 8187‧傳真：(852) 2685 1020‧電郵：info@nytec.org　
國際加爾文神學院 International Calvin Seminary ‧中文‧‧地址：香港北角渣華道108號商業中心11樓‧地址：11/F., 108 Java Road, North Point, Hong Kong‧電話：(852) 2565-7824 或 (852) 2565-9824 或 (852)9470736‧傳真：(852) 2565-7824‧簡介：由香港韓人溫廣教會（Korean OnGwang(HK) Church）舉辦之神學院，為研究加爾文神學來培育新一代的傳道同工。　
基督教基立聖工學院 ‧中文‧‧地址：香港新界屯門中央郵局信箱212號‧電話：(852) 2450 5061 或 (852) 2458 2898‧課程：神學士、證書

基督教教育研究院（Research Institute for Christian Education） ‧中文‧　

聖公會明華神學院（SKH Ming Hua Theological College） ‧中文‧‧地址：香港中環己連拿利‧地址：Glenealy, Central, Hong Kong‧電話：(852) 2521 7708‧傳真：(852) 2521 9370‧電郵：minghua1@netvigator.com　

播道神學院（Evangel Seminary） ‧中文‧‧地址：香港九龍塘金巴倫道59號‧電話：(852) 2337-0111 或 (852) 2794 6105‧傳真：(852) 2338-7739‧電郵：admoff@evangels.org‧簡介：本學院特別重視學業與靈性、理論與實踐的平衡，除課堂講授、靈性生活的栽培外，全面的工場實習安排，更是本院一大特色。‧課程：道學碩士、基督教研究碩士、神學士、神學文憑

衛道神學研究院（United Wesleyan Graduate Insitute） ‧中文‧‧地址：香港九龍大坑東棠蔭街5號地下‧電話：(852) 2777 7521‧傳真：(852) 2777 8220‧電郵：uwgi@church.org.hk　

整全訓練神學院（Full Training for Christian Workers Seminary） ‧中文‧‧地址：香港九龍青山道128號威利商業廈7字樓7室‧地址：Room 7, 7/F. Wai Lee Commercial Building, 128 Castle Peak Road, Kowloon, Hong Kong‧電話：(852) 2194 8573 或 (852) 2766 1189‧傳真：(852) 2543 1101‧電郵：CLML@netvigator.com‧簡介：「整全訓練神學院」於二零零一年九月一日正式成立，董事會全面取代前「信徒造就協會」之董事會，並接辦前信心神學院和協會一切事工。‧課程：四年制神學文憑課程

興學證基協會（Schools for Christ Foundation） ‧中文‧‧地址：香港九龍大坑東棠蔭街5號7樓‧電話：(852) 2788 1566‧傳真：(852) 2788 1597‧電郵：sfchk@hknet.com‧簡介：興學證基協會於一九七四年成立，為非牟利機構，不隸屬於任何教會。‧課程：基督教教育博士、碩士、文憑 、學士、副學士、證書

禧福協會有限公司 基福之延續 ‧中文‧‧電郵：jubileem@netvigator.com　

【 泰國 】

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Christ for Thailand Institute ‧泰文‧‧地址：P.O. box 35, Pack Chong, Nakornrachasima, 30130, Thailand‧簡介：Nestled quietly in the foothills of East Central Thailand lies Christ For Thailand Institute (CFTI), a spiritual home for over 290 Thai nationals who have gone there to study the Bible. CFTI is an interdenominational, short term, practical Bible school　

【 馬來西亞 】

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沙巴神學院（Sabah Theological Seminary） ‧華語及馬來語‧　
馬來西亞神學院 Seminari Theoloji Malaysia ‧中文‧‧地址：P.O. Box 175, 70720 Seremban, Negeri Sembilan D.K., Malaysia‧電話：(06) 632-2815‧傳真：(06) 632-9766‧電郵：stm@stm.po.my　

馬來西亞聖經神學院（Malaysia Bible Seminari） ‧中文‧　

【 菲律賓 】

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Asia Pacific Theological Seminary ‧英文‧‧地址：444 Ambuklao Road, P.O. Box 377, 2600 Baguio City, Philippines‧電話：(74) 442-7068; 442-6977; 442-2779‧傳真：63 74 442-6378‧電郵：APTS@XC.ORG‧簡介：APTS is an Evangelical seminary operated cooperatively by the Assemblies of God churches of Asia Pacific and is located in Baguio City, Philippines.‧課程：Master of Arts in Ministry, Master of Arts in Theology and Master of Divinity.

菲律濱聖經神學院（Biblical Seminary of the Philippines） ‧華語及英語‧‧地址：77-B Karuhatan Road, Valenzuela City, Philippines‧電話：(632) 292 6795, 292 6798, 292 6827‧傳真：(632) 292 6675‧電郵：bsop@info.com.ph‧簡介：BSOP, now in its 45th year, is the only Chinese seminary in the Philippines. Its motto is equipping God's workers with God's word for God's work‧課程：M.Div. in Biblical Studies, Pastoral Counseling, Christian Education, and Intercultural Studies (3 yrs.); Master of Arts in Christian Education (6 summers); Diploma in Christian Ministry (2 yrs.)

新 加 坡

Discipleship Training Centre ‧英文‧‧地址：33A Chancery Lane, Singapore 309554,

Singapore‧電話：(65) 256-3208‧傳真：(65) 256-2705‧電郵：disciple@singnet.com.sg　

東嶺神學院（Tung Ling Bible College） ‧英文‧‧地址：1 Francis Thomas Drive, Singapore 359334, Singapore‧電話：(65) 382-1980‧傳真：(65) 382-4490‧電郵：tlbc@pacific.net.sg　
金鍊靈修神學院 Chin Lien Bible Seminary ‧中文‧‧地址：15, Green Lane, Sinagpore 438917, Singapore‧簡介：創於1937年，因當時宋尚節博士在新加坡舉行培靈大會後，多人蒙恩願意獻身事主，當時吳靜玲女士毅然憑信心創辦此神學院‧課程：神學專科（高級）文憑、神學專科文憑、傳道專科文憑

新加坡三一神學院（Trinity Theological College） ‧中文‧‧地址：7, Mount Sophia, Singapore, 228458‧電話：(65) 6337 1013‧傳真：(65) 6336 7455　

新加坡神學院（Singapore Bible College） ‧中文‧‧地址：9-15 Adam Road, Singapore 289886‧電話：(65) 6559 1555‧簡介：本院創辦於一九五二年，由本國董事會及分佈各國之名譽董事會管理。目前除了神學部的碩士及學士課程外（包括華文及英文的課程），也設立了主修聖樂的碩士及學士課程。‧課程：教牧學博士、神學碩士、道學碩士、文學碩士、神學學士、神學文憑、基督教研究文憑、基督教事工文憑、基宣文憑

緬 甸

仰光緬甸基督教傳道人訓練中心 Myanmar Christian Preacher's Training Centre ‧中文‧‧地址：P. O. Box 291, Yangon, Myanmar (Burma)‧電話：(95) 1-223605 或 (95) 1-220955‧傳真：(95) 1-225132‧簡介：本訓練中心是一不分宗派的四年制神學訓練機構。八二年正是緬甸社會主義時代，主的福音工作，反而漸趨增長，緬甸眾教會普遍有羊無牧！就是在這樣的教會急需的情況之下，本訓練中心領受了上帝的異象和使命而建立。　

澳 門

中澳聖經學院 ‧中文‧‧地址：澳門白馬行41號‧電話：353297‧簡介：由澳門浸信會開辦的聖經學院，一九九九月九月正式開課。‧課程：神學士

澳門聖經學院 Macau Bible Institute ‧中文‧‧電話：303454‧電郵：mbi@macauweb.com　
澳宣培訓中心 Macau Alliance Training Institute ‧中文‧‧地址：澳門台山區巴波沙大馬路新城市商業中心第一期二樓IJ2室‧電話：(853) 237 500‧傳真：(853) 238 644‧電郵：cmamcutc@macau.ctm.net　

澳 洲

澳洲台基神學院（TCC Theology College） ‧中文‧‧電郵：stevenijenyang@hotmail.com‧簡介：是澳洲台基總會附屬機構之神學院，以華語培訓全球事奉神的基督徒領袖，奠定聖經系統神學根基，經歷聖靈啟示的真理，以正統改革宗福音派，專業神學院必修課程為主　
澳洲維省聖經學院中文部 Bible College of Victoria Chinese Department ‧中文‧‧地址：42 Station Street, Burwood, VIC. 3125, Australia‧電話：(613) 9889-8206‧傳真：(613) 9889-8206‧電郵：bcvchn@hotmail.com‧簡介：澳洲維省聖經學院中文部成立於一九九六年，是澳洲第一間中文神學院，獲得維省高教廳核准授課。目的是訓練不分宗派適合華人教會的教牧和宣教人才。可以用中英文來修讀，學生除了來自澳洲各省之外，亦接受世界各地的申請。‧課程：道學碩士、教牧學學士、高級神學文憑

韓 國

Asian Center for Theological Studies and Mission ‧韓國語‧‧地址：187 Choongjung Ro 3 Ka, Sudaemoon Ku, Seoul 120-751, Korea‧電話：363-3247 或 363-3248‧簡介：ACTS is an evangelical, international, inter-denominational center for advanced theological studies. Its purpose is to provide for academic research and educational training for Asian and African Christian leadership and continuing education.‧課程：Th. D (3 Years), D. Min. (2 Years), Th. M. and Th. M. in Missiology (2 Years), M.A., M. Div., B. Th., Diploma, Certificate

香港

中大崇基神学组 ‧中文‧ ‧地址：香港中文大学崇基神学组 ‧电话：(852) 2609-6705 ‧传真：(852) 2603-5224 ‧电邮：theology@cuhk.edu.hk ‧简介：香港中文大学的崇基神学组，乃现时各地华人公立大学中唯一的神学教育机构，其特点为除了训练教牧人才外，亦为提高一般信徒的神学质素而努力。 ‧课程：神学博士、神学硕士、神道学士

中国宣道神学院 ‧中文‧ ‧地址：香港新界元朗洪屋130号 ‧地址：130 Hung Uk, Yuen Long, N.T., Hong Kong ‧电话：(852) 29865433 ‧传真：(852) 2986-5387 ‧课程：道学硕士、基督研究硕士、教牧学硕士、神学士

中国浸信会神学院 ‧中文‧ ‧地址：香港九龙大角咀福全街17号福康大厦2楼A座 ‧电话：(852) 2395-0958 或 (852) 2395-5898 ‧传真：(852) 2397-6022 ‧电邮：cbtc@cbtc.org.hk

中国神学研究院（China Graduate School of Theology） ‧中文‧ ‧地址：香港九龙塘多实街十二号 ‧地址：12 Dorset Crescent, Kowloon Tong, Kowloon, Hong Kong ‧电话：(852) 2337 4106 ‧传真：(852) 2794 2337 ‧电邮：info@cgst.edu ‧课程：道学硕士、基督教研究硕士

中华神学院（China Bible Seminary (HK)） ‧中文‧ ‧地址：香港九龙尖沙咀亚士厘道10-14号雅士洋楼3字楼 ‧地址：3/F., Ashley Mansion, 10-14 Ashley Road, Tsim Sha Tsui, Kowloon, Hong Kong ‧电话：(852) 2721-2406 ‧传真：(852) 2724-0685 ‧电邮：chbibsem@hkstar.com ‧课程：教牧学硕士、文学硕士、神学士、圣工文凭、圣经研究文凭

亚洲宣教士训练学院（Missionary Training College of Asia Ltd.） ‧中文‧ ‧电邮：asianmtc@asiaonline.com 协同神学院 ‧中文‧ ‧地址：香港九龙又一村海棠路68号 ‧电话：(852) 2397-3721 ‧传真：(852) 2397-4826

牧职神学院（Christian Ministry Institute） ‧中文‧ ‧地址：香港元朗牛潭尾攸美新村真赐教育园 ‧地址：San Tin P.O. Box 133, Yuen Long, N.T., Hong Kong ‧电话：(852) 2650-7181 ‧传真：(852) 2650-7211 ‧电邮：info@hkcmi.edu ‧简介：平安福音堂举办之神学院，原名为「香港基督徒牧职培训学院」，一九九九年九月起更名为「牧职神学院」。 ‧课程：神学士、牧职文凭

信心神学院（Faith Bible Seminary） ‧中文‧ ‧地址：香港九龙青山道128号威利商业厦7字楼7室 ‧电话：(852) 2194-8573 或 (852) 2766-1189 ‧传真：(852) 2543-1101 ‧电邮：CLML@netvigator.com ‧简介：信心神学院是一间以信心为前题而开办的神学院，旨在培圳一群基督的精兵加入属灵争战裏，与各同工在各地方一同打那美好的仗。 ‧课程：四年制神学文凭课程 信义宗神学院（Lutheran Theological Seminary, Hong Kong） ‧中文‧ ‧地址：香港沙田邮箱20号 ‧电话：(852) 2691-1520 ‧传真：(852) 2691-8458 ‧电邮：lts@lts.edu ‧课程：道学硕士、基督教研究硕士、教牧学硕士、神学士

南亚路德会神学院 ‧中文‧ ‧简介：南亚路德会的圣经学院及神学院成立於一九八四年,目的是训练及培育属下堂会的肢体,装备他们成为教会领袖或教牧同工。

建道神学院（Alliance Bible Seminary） ‧中文‧ ‧地址：香港长洲山顶道22号 ‧地址：22 Peak Road, Cheung Chau, Hong Kong ‧电话：(852) 2981-0345 ‧电邮：info@abs.edu ‧简介：建道神学院於1899年在国内广西梧州，由美国宣道会西教士创设；1951年播迁香港长洲岛上—在短短四十五年间已培训了过千牧者，分别在香港、国内及世界各大州服侍。 ‧课程：教牧学博士、神学硕士、道学硕士、基督教研究硕士、教牧学硕士、神学士、神学文凭

香港以马忤斯圣经函授学校 ‧中文‧

香港伯特利神学院（Bethel Bible Seminary） ‧中文‧ ‧地址：香港九龙城嘉林边道45-47号 ‧地址：45-47, Grampian Road, Kowloon City, Kowloon, Hong Kong. ‧电话：(852) 2336-9197 ‧传真：(852) 2336-1852 ‧课程：神学士、辅导证书、辅导文凭

香港浸信会神学院（Hong Kong Baptist Theological Seminary） ‧中文‧ ‧地址：香港新界西贡西澳年明路1号 ‧地址：1 Nin Ming Road, Sai O, Sai Kung (North), N.T., Hong Kong ‧电话：(852) 2715-9511 ‧传真：(852) 2761-0868 ‧电邮：inquiry@hkbts.org.hk ‧课程：道学硕士、宗教教育硕士 (M.R.E.)

香港神学院（Bible Seminary of Hong Kong） ‧中文‧ ‧地址：香港九龙塘金巴伦道十七号 ‧地址：17, Cumberland Road, Kowloon Tong, Hong Kong ‧电话：(852) 2336-0088 ‧传真：(852) 2338-9908 ‧电邮：info@bshk.edu.hk ‧简介：香港神学院於1952年在香港创立，原名为「香港圣经学院」，目的为训练传道人，以回应香港人在战后对福音的需求。1970年起改名为「香港神学院」，积极发展神学教育。 ‧课程：神学士、神学文凭 浸会大学宗哲系 ‧中文‧ 神召神学院（Ecclesia Bible College） ‧中文‧ ‧电邮：ebc@hknet.com 国际加尔文神学院 International Calvin Seminary ‧中文‧ ‧地址：香港北角渣华道108号商业中心11楼 ‧地址：11/F., 108 Java Road, North Point, Hong Kong ‧电话：(852) 2565-7824 或 (852) 2565-9824 或 (852)9470736 ‧传真：(852) 2565-7824 ‧简介：由香港韩人温广教会（Korean OnGwang(HK) Church）举办之神学院，为研究加尔文神学来培育新一代的传道同工。

基督教基立圣工学院 ‧中文‧ ‧地址：香港新界屯门中央邮局信箱212号 ‧电话：(852) 2450 5061 或 (852) 2458 2898 ‧课程：神学士、证书 基督教教育研究院（Research Institute for Christian Education） ‧中文‧ 圣公会明华神学院 ‧中文‧ ‧地址：香港中环己连拿利 ‧电话：(852) 2521-7708 ‧传真：(852) 2521-9370 ‧电邮：minghua1@netvigator.com 播道神学院（Evangel Seminary） ‧中文‧ ‧地址：香港九龙塘金巴伦道59号 ‧电话：(852) 2337-0111 或 (852) 2794 6105 ‧传真：(852) 2338-7739 ‧电邮：evangels@ceis.org ‧简介：本学院特别重视学业与灵性、理论与实践的平衡，除课堂讲授、灵性生活的栽培外，全面的工场实习安排，更是本院一大特色。 ‧课程：道学硕士、基督教研究硕士、神学士、神学文凭

禧福协会有限公司 基福之延续 ‧中文‧ ‧电邮：jubileem@netvigator.com 菲律宾

Asia Pacific Theological Seminary ‧英文‧ ‧地址：444 Ambuklao Road, P.O. Box 377, 2600 Baguio City, Philippines ‧电话：(74) 442-7068; 442-6977; 442-2779 ‧传真：63 74 442-6378 ‧电邮：APTS@XC.ORG ‧简介：APTS is an Evangelical seminary operated cooperatively by the Assemblies of God churches of Asia Pacific and is located in Baguio City, Philippines. ‧课程：Master of Arts in Ministry, Master of Arts in Theology and Master of Divinity.

新加坡 Discipleship Training Centre ‧英文‧ ‧地址：33A Chancery Lane, Singapore 309554, Singapore ‧电话：(65) 256-3208 ‧传真：(65) 256-2705 ‧电邮：disciple@singnet.com.sg

东岭神学院（Tung Ling Bible College） ‧英文‧ ‧地址：1 Francis Thomas Drive, Singapore 359334, Singapore ‧电话：(65) 382-1980 ‧传真：(65) 382-4490 ‧电邮：tlbc@pacific.net.sg

金鍊灵修神学院 Chin Lien Bible Seminary ‧中文‧ ‧地址：15, Green Lane, Sinagpore 438917, Singapore ‧简介：创於1937年，因当时宋尚节博士在新加坡举行培灵大会后吴静玲女士毅然凭信心创办 ‧课程：神学专科（高级）文凭、神学专科文凭、传道专科文凭 新加坡三一神学院（Trinity Theological College） ‧中文‧ ‧地址：7, Mount Sophia, Singapore, 228458 ‧电话：(65) 337 1013 ‧传真：(65) 336 7455

新加坡神学院（Singapore Bible College） ‧中文‧ www.logos-seminary.edu

沙巴神学院（Sabah Theological Seminary） ‧华语及马来语‧

马来西亚神学院 Seminari Theoloji Malaysia ‧中文‧ ‧地址：P.O. Box 175, 70720 Seremban, Negeri Sembilan D.K., Malaysia ‧电话：(06) 632-2815 ‧传真：(06) 632-9766 ‧电邮：stm@stm.po.my

马来西亚圣经神学院（Malaysia Bible Seminari） ‧中文‧ www.mbs.org.my